Педагогические ситуации как средство формирования гражданской идентичности. Факторы, определяющие формирование гражданской идентичности школьников. Идентификационная позиция ребенка в школе

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ

Государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования города Москвы

МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Факультет «Психология образования»

Кафедра «Педагогическая психология»

ВЫПУКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

бакалаврская работа

«Формирование гражданской идентичности учащихся восьмых классов»

Москва, 2014г

АННОТАЦИЯ

В современной России формирование гражданской идентичности учащихся является одним из приоритетных направлений деятельности педагогов. Актуальность проблемы формирования гражданской идентичности учащихся обусловила выбор темы ВКР.

По своей структуре ВКР включает: введение, три главы, заключение и список используемой литературы.

В первых двух главах работы рассмотрены теоретические аспекты проблемы формирования гражданской идентичности учащихся.

В качестве рабочей гипотезы выдвинуто предположение, что оптимальное построение работы педагога способствует повышению эффективности формирования гражданской идентичности.

Исходя из этой гипотезы, была проведена экспериментальная работа в 8-х классах ГБОУ СОШ №170 им. А.П. Чехова (СП 176).

В третьей главе ВКР изложены и проанализированы результаты проведенного эксперимента. В процессе работы был проведен констатирующий эксперимент в 8 классе «А» с использованием анкетирования и тестирования детей по теме: «Гражданская идентичность учащихся». Новизна эксперимента в том, что были выявлены определенные пробелы в уровне знаний подростков. В рамках проводимого исследования, с учетом результатов констатирующего эксперимента, был подобран ряд воспитательных мероприятий, направленных на повышение у подростков гражданских чувств и гражданской идентичности. Эти мероприятия были проведены в 8 классе «Б». После контрольного анкетирования и тестирования было выявлено, что уровень знаний подростков в области гражданского образования значительно повысился.

Введение

Глава 1. Теоретические аспекты проблемы формирования гражданской идентичности учащихся

Выводы по 1 главе

Глава 2. Основные формы и методы формирования гражданской идентичности учащихся

Выводы по 2 главе

Глава 3. Экспериментальная работа по выявлению уровня сформированности гражданской идентичности учащихся

3.2 Методы исследования

3.3 Анализ результатов исследования

Выводы по 3 главе

Заключение

Список использованной литературы

Приложения

ВВЕДЕНИЕ

Формирование гражданской идентичности учащихся обусловлено особенностями социокультурной, экономической и образовательной ситуацией в стране. Религиозное, этническое, социальное и культурное разнообразие российского общества ставит перед системой образования трудную задачу содействовать обеспечению консолидации различных слоев гражданского общества, уменьшению социальной напряженности между представителями различных конфессий и национальных культур.

В Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России отмечается, что «образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны».

Поскольку в школе сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь наших детей, то одной из основных задач нашей школы должна стать задача гражданского воспитания школьника. Но эффективное воспитание гражданина и патриота своей страны невозможно и без участия семьи. Гражданская идентичность является основой группового самосознания, залогом стабильности государства.

С учетом сказанного проблема гражданского образования детей, формирования их гражданской идентичности является очень актуальной. При этом необходимо выделить следующие обстоятельства.

Во-первых, до сих пор в России не преодолен в полной мере кризис идентичности. Это выражается в отчуждении гражданина от государства и

общества, от решения социальных проблем и в утрате индивидом чувства принадлежности к народу, определённой социальной группе.

Во-вторых, несмотря на принимаемые институтами государства и общества меры, социальное сознание и поведение российской молодежи по-прежнему характеризуется наличием ряда негативных явлений.

В-третьих, известно, что детство и юность является самой благодатной порой для привития гражданских и патриотических чувств. По всей видимости, гражданское образование окажется более эффективным в том случае, если его содержание будет тесно увязываться с инновационными методами и формами обучения и воспитания.

Проблема экспериментального исследования назрела сейчас наиболее остро, поскольку в России до сих пор не преодолен кризис идентичности, подростки плохо представляют себе роль гражданина и патриота в жизни государства. А к чему может привести отсутствие правильного гражданского образования, мы можем видеть на примере Украины. Поэтому экпериментальное исследование направлено на выявление пробелов в знании подростков и проведение мероприятий, повышающих уровень гражданской идентичности учащихся.

Актуальность проблемы формирования гражданской идентичности учащихся, связанная с политической обстановкой в мире, с укреплением социальной солидарности в обществе, с необходимостью сплочения перед лицом внешних и внутренних вызовов, и обусловила выбор темы работы.

Объектом изучения является гражданская идентичность учащихся.

Предмет изучения - формирование гражданской идентичности учащихся.

Целью изучения является выявление наиболее эффективных форм работы педагога по гражданскому образованию и проведение классных часов по формированию гражданской идентичности учащихся.

В качестве рабочей гипотезы выступает предположение, что оптимальное построение работы педагога способствует повышению эффективности формирования гражданской идентичности учащихся.

Сформулированные цель, объект и предмет изучения, выдвинутая гипотеза предполагают последовательное решение следующих задач:

Изучение психолого-педагогической литературы по теме «Формирование гражданской идентичности учащихся».

Изучение сложившихся подходов к понятиям «гражданское образование», «гражданская идентичность».

Анализ распространенных форм и методов формирования гражданской идентичности учащихся.

Проведение классных часов по теме на этапе формирующего эксперимента.

Анализ результатов формирующего эксперимента.

В процессе решения названных задач предполагается использование следующих методов психолого-педагогического исследования:

Анкетирование по теме: «Гражданская идентичность учащихся» на основе материалов, разработанных кафедрой общей и социальной педагогике Воронежского государственного педагогического университета.

Тестирование по методикам: «Незаконченный тезис» и по модификации методики Дж. Винни (авт. М.В. Шакурова).

Формирующий эксперимент по теме: «Гражданская идентичность учащихся» в 8 классе.

Базой для проведения экспериментальной работы является ГБОУ СОШ №170 им. А. П. Чехова (СП №176), расположенная по адресу: ул. Профсоюзная, д. 98 а.

Новизна работы в том, что проведенный эксперимент дал возможность выявить определенные пробелы в уровне знаний подростков в области гражданской идентичности и на основании результатов анализа анкетирования и тестирования, был подобран комплекс мероприятий, направленных на формирование основных компонентов гражданской идентичности. Проведение формирующих мероприятий дало свои положительные результаты. Все вышесказанное обусловило практическое значение работы, поскольку разработанные мероприятия можно применять на практике при формировании гражданской идентичности учащихся.

По своей структуре ВКР включает: введение, три главы, заключение и список использованной литературы.

гражданский идентичность воспитание

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ УЧАЩИХСЯ

1.1 Анализ основных понятий в сфере формирования гражданской идентичности

Известно, что личность формируется под воздействием того общества, в котором она живет. Следовательно, «степень» гражданственности определяется тем, насколько эта личность вписалась в социально-политические отношения и способствует развитию и укреплению общественного устройства.

Перефразируя Максима Горького, правомерно утверждать, что «гражданин - это звучит гордо». Следует отметить, что полноценное участие граждан в управлении государством, в том числе в решении вопросов, связанных с обороной и безопасностью, явилось важнейшим демократическим завоеванием Нового времени. Известно, что само понятие «гражданин» было введено во Франции для утверждения единства общества, ликвидации его деления на сословия и устранения каких-либо привилегированных групп (дворян, духовенства, королевской семьи и т.д.). «Декларация прав человека и гражданина» провозгласила: «Все граждане Франции в отличие от бессловесных безропотных подданных выступают как равноправные члены общества». Провозгласив равноправие граждан, революционное правительство Французской республики немедленно объявило их обязанностью защищать, отстаивать свое Отечество и новый политический строй. В настоящее время тема гражданского образования детей и подростков все более активно обсуждается в психолого-педагогической методической и научной литературе.

Под «гражданским образованием» сегодня понимается целенаправленное педагогическое воздействие на самосознание школьников путем передачи им определенной системы знаний; развития чувства любви к Родине, интереса к истории своего народа, к законам государства; воспитания у них чувства ответственности за свои поступки, за судьбу страны; формирования способности к гражданскому действию (гражданской активности).

Специалисты делают вывод, что гражданин должен обладать знаниями (о правах человека, государстве, выборах и т.д.), умениями (критически мыслить, анализировать политическую ситуацию, сотрудничать с другими людьми и т. п.), ценностями (уважение к правам других, толерантность, компромисcность и др.), а также желанием участвовать в общественно-политической жизни.

Таким образом, главная цель современного гражданского образования - воспитание гражданина с активной жизненной позицией, живущего в соответствии с ценностями демократического общества.

В настоящее время все больше употребляется такое понятие, как гражданская идентичность. Что же это такое? Существуют различные определения этого понятия. Скорей всего - это представление человека о самом себе, принадлежность его к определенной социальной группе и осознание им этого факта. «Гражданская идентичность людей имеет свои особые черты в любой стране. Идентичность позволяет человеку осознать себя частью организованной силы, которой является, например, его этническая или гражданская общность, а также защищает человека от негативной социальной информации»..

« Гражданская идентичность не тождественна гражданству, а предполагает целостное отношение к социальному и природному миру на основе осуществления свободного выбора и самоопределения в условиях уважения права других на свой выбор».

В период становления гражданской идентичности важнейшее значение имеет формирование и развитие таких качеств личности, которые

составляют основу гражданской культуры личности - патриотизма, гражданственности, политической и правовой культуры.

1.2 История возникновения и развития теории воспитания гражданина

Гражданское образование не является новым направлением в образовательной политике. Исторический анализ взглядов философов, социологов, педагогов на эту проблему показывает, что философия гражданского образования закладывалась еще в древних цивилизациях, а социальный заказ на воспитание гражданина тесно связан с характером общественных отношений.

Богатейшее наследие научной педагогической мысли оставили философы Древней Греции. Значительный вклад в эту область знания внес Платон. Названия глав его «Законов» убедительно показывают, какое важное значение придавалось воспитанию: «Дитя должно находиться в непрестанном движении», «Программа обучения юношества», «Гимнастические упражнения обязательны для всех мальчиков и девочек». Аристотель в сочинениях о политике развил идеи своего учителя Платона о воспитании в главах: «Воспитание юношества - главное средство сохранения государственного строя», «Воспитание детей с семи лет - дело государства», «Программа образования», «Физическое воспитание должно предшествовать интеллектуальному» и др. Как утверждал Аристотель, каждый гражданин должен, по мере возможности, направлять свои стремления к тому, чтобы быть в состоянии властвовать над своим собственным государством.

Просветители XVIII в. (Ж.-Ж. Руссо, К. Гельвеции, Д. Дидро, Т. Джефферсон, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинский) видели путь к совершенствованию общества в увеличении числа образованных людей. Они высказывали идеи о развитии всех способностей человека путем вовлечения его в активную жизнедеятельность, о естественном праве каждого человека на образование, об обязанности государства создавать систему образования и воспитания граждан.

Теория воспитания гражданина получила новое звучание в XIX - начале XX в. в утопических системах Р. Оуэна, А. Сен-Симона, Ш. Фурье, социалистической теории К. Маркса, Ф. Энгельса, русских демократов - В.Г. Белинского, Н.А. Добролюбова, Н.Г. Чернышевского. Опираясь на более широкую социальную базу, выражая интересы крестьянства, зарождающегося рабочего класса, городского «плебса», они считали людей равными от природы, отстаивали права личности. Главное место в их теоретических разработках занимали вопросы имущественного равенства людей, возможности участия всех в общественном производстве, создания справедливого общественного устройства, где «знания, почести и наслаждения являются общим достоянием».

Одним из направлений гражданского образования можно считать идеи «нового воспитания», которые развивал в первой трети XX в. американский философ Дж. Дьюи. Его основные работы: «Демократия и образование», «Введение в философию образования», «Школа и общество», «Школа и ребенок». Кредо педагогики Дьюи состоит в следующем: «Вместо давления сверху -- самовыражение и культивирование собственной личности; вместо учения через тексты и учителя -- учение с опорой на свой собственный опыт; вместо тренировки отдельных навыков и умений -- их развитие в результате достижения других более высоких и имеющих для учащихся жизненное значение целей; вместо цели школы как подготовки к будущей жизни - максимальное использование всех возможностей «теперешней» школьной жизни для развития личности; вместо статичных целей и учебных материалов - знакомство учащихся с непрерывно развивающимся миром и жизнью в нем».

В советской педагогике гражданскому образованию уделяли внимание П.П. Блонский, А.С. Макаренко, А.П. Пинкевич, С.Т. Шацкий, И.С. Марьенко, В.А. Сухомлинский, Г.Н. Щукина и др. В их работах содержится описание педагогического опыта по формированию коллектива и организации его работы, деятельности детских организаций, опыт функционирования систем внеклассной работы и патриотического воспитания молодежи. Труды этих педагогов пронизаны идеями развития у детей любви к семье, родителям, уважения к людям; формирования духовных потребностей путем вовлечения учащихся в искусство, творчество, охрану природы. Выражая эту позицию, известный советский педагог В.А. Сухомлинский писал, что для того чтобы заложить в годы детства основу человечности и гражданственности, надо дать ребенку правильное видение добра и зла.

В последние десятилетия развертываются исследования теоретического и прикладного характера по гражданскому образованию. Различные аспекты этой проблемы освещаются в работах современных философов, психологов, педагогов (А.Г. Асмолов, И.Д. Фрумин, А.Н. Тубельский, В.А. Караковский, Я.В. Соколов, З.К. Шнекендорф, Е. А. Ямбург и др.). Существовавшая прежде педагогическая система, в которой ребенку отводилась роль сосуда для заполнения знаниями, в их трудах подверглась сокрушительной критике. Ученые отстаивают идеи новых технологий, когда ребенок становится активным участником учебного процесса, «сотрудничая» с учителем в поисках знаний; подчеркивают важность гуманных отношений между учителем и учащимся. Говоря словами Ш. А. Амонашвили, «ребенок - целостная личность, и прежде всего надо, чтобы педагогический процесс увлекал его полностью... Учение станет смыслом жизни для ребенка, если оно управляется с его же позиций, реализуя внутреннюю готовность к развитию, самостоятельности, самоутверждению, нравственному становлению».

В последние годы центральной задачей новой российской школы становится воспитание ответственного гражданина.

1.3 Основные факторы формирования и структура гражданской идентичности

Сегодня в условиях введения новых государственных стандартов образования и принятия Федеральной целевой программы развития образования 2011-2015 г.г. формирование гражданской идентичности призвано обеспечить интеграцию, единство и целостность самосознания личности как гражданина поликультурного общества на основе общечеловеческих нравственных ценностей.

Среди факторов формирования гражданской идентичности можно назвать следующие:

Общее историческое прошлое и существование данной общности, воспроизводящееся в мифах, легендах, символах;

Самоназвание гражданской общности;

Общий язык, являющийся средством коммуникации;

Общая культура (политическая, правовая, экономическая);

Переживание данным сообществом совместных эмоциональных состояний, связанных с реальными ситуациями в стране.

Формирование гражданской идентичности осуществляется различными институтами социализации (школы, общественные организации, учреждения дополнительного образования, культура, спорт, массовая информация), но первичной средой, которая формирует представление о Родине, родной культуре, о поведении, является семья.

Формирование гражданской идентичности предполагает формирование следующих структурных компонентов:

Когнитивный (познавательный) - знания о власти, правовой организации общества, государственной символике, общественно-политических событиях, о выборах, политических лидерах, партиях и их программах, ориентации в их функциях и целях;

Эмоционально-оценочный (коннотативный) - рефлексивность знаний и представлений, наличие собственного отношения, желание и готовность участвовать в общественно-политической жизни страны;

Ценностно-ориентировочной (аксиологической) - уважение прав других людей, толерантность, самоуважение, принятие и уважение правовых основ государства и общества.

Деятельностный (поведенческий) - участие в общественной жизни образовательного учреждения, в общественно-политической жизни страны, самостоятельность в выборе решений, способность противостоять ассоциальным поступкам и действиям, ответственность за принятие решения.

Выводы по I главе

В настоящее время тема формирования гражданской идентичности детей и подростков является очень актуальной и все более активно обсуждается в психолого-педагогической методической и научной литературе.

Гражданское образование подростков представляет собой целенаправленное педагогическое воздействие на их самосознание путем передачи им определенной системы знаний; развитие чувство любви к Родине, интереса к истории своего народа, к законам государства; воспитание у них чувства ответственности за свои поступки, за судьбу страны; формирование способности к гражданскому действию (гражданской активности).

Сегодня формирование гражданской идентичности осуществляется различными институтами социализации и призвано обеспечить единство и целостность самосознания личности, как гражданина современного поликультурного общества.

ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ И МЕТОДЫ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ УЧАЩИХСЯ

2.1 Особенности формирования гражданской идентичности в современном обществе

Изучение процесса формирования гражданской идентичности затруднено в связи с тем, что в России гражданское общество мало развито, практически отсутствует, также как и представление о его ценностях, эталонах и идеалах. Это приводит к отсутствию объектов для идентификации. Объектами идентификации при формировании гражданской идентичности (особенно в детстве) могут быть герои сказок, литературные и исторические персонажи. При этом очень важно, чтобы в их содержании были раскрыты общечеловеческие ценности, специфические культурные и гражданские эталоны. Глубокие изменения социальной ситуации, ценностных ориентиров, преобладающие в современном обществе, нарушили его стабильность. Но культура и искусство остаются неизменными, даже когда меняется быт, мировоззрение и т.д. Поэтому культура и может восстановить связь времен. Культура позволяет найти точку опоры в изменяющейся действительности и восстановить целостность восприятия мира и себя. Связь с позитивным прошлым, с культурой дает возможность позитивно воспринимать новые идеи, новые формы активной деятельности.

Важнейшим условием в формировании гражданской идентичности является наличие позитивной этнической идентичности. Только позитивная этническая идентичность сможет обеспечить толерантные взаимоотношения между представителями различных этнических групп в нашем поликультурном обществе. Но позитивная идентичность может быть сформирована только на основе принятия собственной этнической принадлежности и формирования позитивно-ценностного отношения к этническим особенностям сверстников. Особенно значимой проблема гражданской идентичности становится для поколения, для которого процесс становления идентичности совпадает с процессом социализации в целом. Поэтому основной задачей школы по формированию гражданской идентичности является формирование очень важных характеристик личности, таких как:

Гражданский патриотизм;

Установка на принятие ведущих ценностей своей национальной культуры, культуры «малой родины»;

Готовность к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур и религий; толерантность к иному мнению, иной позиции, иному взгляду на мир; великодушие;

Осознание своей сопричастности к судьбам человечества;

Установка на владение универсальными способами познания мира.

Формирование гражданской идентичности учащихся в школе должно включать в себя три ступени.

На первой ступени (начальное образование) закладываются основные моральные ценности, нормы человеческого поведения. На этом этапе у детей происходит формирование представлений о значимости человеческого достоинства, понимание ценностей своей личности и личностей других людей. В этот период воспитываются уважение к людям,

толерантность, чувство солидарности и стремление к сотрудничеству, умение ненасильственного разрешения конфликтных ситуаций.

Вторая ступень (основная школа) формирует систему ценностей и установок человеческого поведения; подростки приобретают знания и умения для будущей самостоятельной жизни в обществе. На этом этапе стержнем гражданского образования является формирование уважения к закону, правам других людей. Идет обогащение сознания учащихся сведениями по истории Отечества, познание ими элементарных правовых норм.

На третьей ступени (полная средняя школа) углубляются, расширяются знания о процессах, происходящих в различных сферах общества, о правах людей, происходит познание философских, культурных, политико-правовых и социально-экономических основ, определяется гражданская позиция человека, его социально-политические ориентации. Задача этого этапа состоит в том, чтобы в процессе общественной деятельности учащиеся совершенствовали готовность и умение защищать свои права и права других людей.

Содержание гражданского образования включается в ряд школьных дисциплин начальной, основной и средней (полной) школы. Курс начальной школы «Окружающий мир» знакомит младших школьников с бытом и культурой народов, населяющих Россию, и важнейшими событиями истории России и сохраняющего наследие предков. Именно в этом возрасте дети начинают усваивать доступные им ценности общества, впитывают в себя нравственные нормы поведения человека, гражданина, что является ступенькой на пути обучения школьников демократии. Уроки русского языка и литературного чтения, искусства содержат богатый материал из литературного и культурного наследия нашей страны. Они позволяют воспитать в детях основы национального самосознания и достоинства, чувство уважения к своей истории, языку, к внутреннему миру человека и, в конечном итоге, формируют осознанное патриотическое чувство.

В основной школе содержание гражданского образования реализуется во всех учебных курсах и в первую очередь в дисциплинах гуманитарного и естественнонаучного циклов. Интегрированный характер курсов граждановедения, обществознания позволяет учащимся усвоить наиболее актуальные обобщенные знания о человеке, обществе, отношениях человека к природе, обществу, самому себе, другим людям; об основных областях общественной жизни (экономике, политике, праве, социальных отношениях, духовной культуре). Эти курсы помогают школьнику успешно ориентироваться в социальной реальности, взаимодействовать с социальной и природной средой. На уроках граждановедения и обществознания подростки приобретают опыт освоения основных социальных ролей (члена семьи, гражданина, избирателя, собственника, потребителя и т.д.). На основе личностно-эмоционального осмысления опыта взаимодействия людей в прошлом и настоящем у них формируется уважительное отношение к иному мнению, толерантность, нетерпимое отношение к ксенофобии, этнофобии, шовинизму. Школьники учатся вести диалог и конструктивно разрешать конфликтные ситуации, делать выбор в сложных ситуациях. В процессе изучения обществознания школьники смогут усвоить идеалы и ценности демократического общества, патриотизма, осознать себя носителями гражданских прав и свободы в своей стране.

Программы курсов отечественной и всеобщей истории позволяют организовать систематическое и целенаправленное освоение школьниками истории развития прав человека и основных принципов, зафиксированных в середине прошлого века во Всеобщей декларации прав человека. В ходе изучения истории и обществоведения учащиеся получают представления о духовном развитии человека, о статусе личности в условиях различных цивилизаций, демократии, о проблемах свободы и ответственности, гражданственности, гражданского самосознания и терпимости.

Предметная, где основу составляют курсы «Граждановедение» или «Введение в гражданско-правовое образование» для основной школы и в последующем курсы «Обществознание»;

Межпредметная, где основное содержание гражданского образования включается в ряд предметов общего образования, таких, как история, литература, иностранные языки, предметы естественно-математического цикла, предметы художественно-эстетического цикла, основы безопасности жизнедеятельности, физическая культура;

Воспитательная;

Институциональная (т.е. организация школьного сообщества, в котором реализуется гражданское образование);

Проектная и другие.

Педагогические коллективы самостоятельно выбирают формы реализации гражданского образования, исходя из собственных возможностей и особенностей детского коллектива, образовательной и социальной среды. На уроках граждановедения в 8-х классах дети обсуждают вопросы, связанные с «Конституцией» школы, узнают о своих правах и обязанностях, какими способами можно защитить свои права. Учатся разрешать всевозможные конфликты. Этот предмет дети посещают с удовольствием.

Формирование гражданской идентичности включает в себя несколько компонентов. К ним относятся знания, опыт деятельности, умения и навыки, ценности.

Знания: правовые, политические, основы этики, основы знаний о социальной сфере общества, экономические, основы знаний в области социальной экологии, основы психолого-педагогических знаний, знание культурных и исторических достижений народов России и мировой цивилизации, истории и культуры родного края.

Умения и навыки: критически мыслить, получать информацию, используя возможно полный спектр источников, анализировать информацию, критически оценивать ее, понимать социальные проблемы, сущность явлений, происходящих в обществе, формулировать рационально обоснованное мнение по существу этих проблем и явлений; принимать обоснованные решения, брать на себя ответственность, реализовывать индивидуальные и общественные права и обязанности, использовать механизмы защиты прав человека на местном, региональном,

государственном и международном уровнях; устанавливать конструктивные отношения с людьми, работать в группе, выражать и отстаивать свое мнение, слушать другого человека, определять предвзятое мнение, стереотипы, предрассудки, навыки толерантного поведения.

Ценности: гуманность, самоопределение личности, уважение прав и свобод человека, уважение человеческого достоинства, уважение институтов гражданского общества, уважение норм и правил современной демократии, справедливость, равенство людей перед законом, общественное благо, уважение национальных традиций и культур, общечеловеческих ценностей, политическое многообразие, патриотизм, готовность к разумному компромиссу, толерантность, правдивость и др.

В основу гражданского воспитания положена идея полноценного участия личности в решении общественно значимых задач общества. Она предполагает сочетание формирования навыков социальной практики с глубоким усвоением основ социальных наук. Одним из интенсивных методов социальной практики является социальное проектирование, осуществляемое как на уроках, так и во внеурочной деятельности. Основная цель социального проектирования - создать условия, способствующие формированию у учащихся собственной точки зрения по обсуждаемым проблемам. Социальное проектирование представляет собой незаменимую сферу применения гражданских компетентностей.

2.2 Технология формирования гражданской идентичности

В настоящее время уже накоплен определенный опыт по формированию гражданской идентичности. Отличительной чертой российского гражданского образования является его разнообразие. К наиболее распространенным технологиям формирования гражданской идентичности можно отнести:

Коммуникативные (беседа, диспуты, технология «Дебаты»);

Игровые (ролевая игра, деловая игра);

Социально-деятельностные (технология социальной пробы, технология коллективно-творческих дел, социальный проект).

Под воспитательной беседой понимается обращенное к слушателям развернутое личное высказывание инициатора беседы, проникнутое эмоциями и переживаниями и нацеленное на получение обратной связи от слушателей (в виде вопросов, ответов, реплик).

Тема общения должна включать в себя морально-нравственные и гражданские аспекты, подчерпнутые из художественной литературы или из жизненных ситуаций.

Основная форма общения при беседе - это педагог и дети. Педагог должен подвести школьников к тому, чтобы они поставили себя в сходную ситуацию при выборе того или иного пути решения. Беседа не предполагает активной коммуникации школьников между собой, дети могут лишь обмениваться непродолжительным репликами.

Диспут - (от латинского слова disputare, рассуждать спорить).

Использование диспута при формировании гражданской идентичности предполагает взаимодействие, в ходе которого провоцируется столкновение мнений по вопросам гражданского выбора и самоопределения. Диспут предполагает элементы монолога и диалога. Диалог придает эмоциональную окраску дискуссии, а монолог служит для выражения его логического содержания. Педагог должен начинать диспут по гражданско-патриотической проблематике с предложения прокомментировать какой-либо факт, видео (кино) фрагмент и т. д. С помощью наводящих вопросов, побуждающих реплик педагог активизирует участников диспута, будит в них творческую деятельность, которая в конечном итоге должна привести учащихся к самостоятельному решению обсуждаемой проблемы.

В рамках формирования гражданской идентичности сегодня особенно популярна технология «Дебаты». В дебатах, как правило, участвуют две стороны. Одна команда, защищающая тему обсуждения, другая команда, опровергающая ее. Цель команд - убедить судей, что их аргументы наиболее весомые. Судьи решают исход обсуждения, указывая наиболее слабые и сильные стороны команд. Учитель становится «Таймкипером», т.е. он следит за соблюдением регламента и правил игры. При проведении дебатов необходимо учитывать определенные принципы:

Необходимо уважать оппонентов;

При столкновении идей единственным оружием могут быть только обоснованные аргументы;

Необходимо быть честным в своих аргументах;

Уметь признавать свои ошибки.

Очень важным является то, что проигравших в дебатах нет. Главное в дебатах - это обучение. Основная задача данной технологии - приобщить участников к нормам и ценностям гражданского общества, адаптировать их к условиям современной жизни, научить вести полемику, отстаивать свои интересы на основе правовой базы и знаний. Учащиеся вырабатывают свою нравственно-мировоззренческую позицию, учатся находить компромиссы, анализировать информацию и самостоятельно ее добывать.

Ролевая игра.

В отечественной школе все большее распространении получают ролевые игры. В отличие от деловой игры созданная ситуация здесь отличается более высоким уровнем абстрактности, а учащиеся играют определенную роль по заданным правилам (при этом их собственное мнение может не совпадать с позицией того или иного персонажа).

Игра питает и отчасти формирует всю человеческую культуру. Каждый человек, имея в своей природе Homo Ludens (Человек играющий), легко откликается на призыв к игре, ждет от нее удовольствия и радости, что делает игру экзистенциально ориентированной на положительные переживания. Такая характеристика игры обуславливает привлекательность игровых методик, которые являются весьма эффективными в преподавании любых дисциплин, в том числе и в политическом образовании.

Само понятие «ролевая игра» и в мире и в России интерпретируется часто различно. Например, в американской педагогике считается, что в ролевой игре ее участник имеет заранее заготовленные слова, имеется определенный сценарий, известен конечный результат.

Наверное, более рационально трактовать ролевую игру расширенно и определить следующие ее признаки:

Ситуация может быть не только вымышленной, но и реальной (в зависимости от поставленных задач);

Ролевые игры возможны в самых разных формах: моделирования, учебного суда, рассмотрения моральной дилеммы и др.;

В ходе ролевой игры участники должны занять определенную позицию, научиться отстаивать мнение.

При проведении ролевой игры преподаватель может учесть следующие рекомендации (но это ни в коем случае не является обязательными требованиями):

Вряд ли в ходе игры рационально выявлять победителей и проигравших;

Не обязательна предварительная подготовка учащихся к ролевой игре;

Ролевая игра должна быть интересна школьникам;

Игра должна выполнять определенные образовательные задачи.

Задачи ролевых игр могут быть определены следующим образом:

Учащиеся смогут показать умение применять полученные знания в решении поставленной задачи;

Ролевая игра дает возможность или для получения дополнительных знаний, или для выявления неосвещенных в учебном курсе вопросов;

Развиваются творческие способности при решении определенных проблем;

Учащиеся учатся занимать разные позиции, находить аргументы и формулировать взгляды в той или иной роли;

Способствует развитию навыков участия в дискуссии, сотрудничества в достижении поставленной цели;

Формируется толерантное отношение к другим мнениям.

Кроме того, может быть расширен спектр приемов путем дополнения следующих компонентов: сбор компрометирующего материала; обращение к профессиональной или социальной солидарности; использование мифов; фальсификация; обещания популистского характера; эпатаж.

Игровые методы с определенными оговорками применимы в любом обучении. Можно ограничиться указанием на наиболее эффективные «точки» применения игр и игровых методов.

Игровые методы необходимы в рамках преподавания предметов, имеющих «практическую составляющую». Безусловно необходимы игровые методы в рамках воспитательной работы. Они дают возможность педагогу работать с такой важной составляющей личности ученика как активность. Как показывает практика, средства и методы воспитательной работы, к сожалению, нередко ориентированы на пассивную, исполнительскую позицию ученика. Учащийся же с «избыточной активностью» чаще всего является нежелательным, «плохим учеником». Игра в этом случае формирует относительно безопасное для общества и ближайшего окружения «пространство активности». Но при этом, несмотря на «игрушечность» игровых форм, действие и ответственность за действие в игре «настоящее». Негативная оценка действий в игре (как со стороны организаторов, так и со стороны других игроков) является одним из самых сильных средств коррекции поведения.

Игровые методы сами предоставляют материал для организационной и управленческой практики детей и подростков. По опыту воспитательной работы можно заключить, что важным элементом игровых программ и курсов является включение наиболее активных и подготовленных игроков в работу по организации и проведению игры. Само же проведение игры представляет собой достаточно сложную управленческую задачу. Человек, который провел удачную игру, очень многое приобретает в плане личного орг. управленческого оснащения. И в отличие от других профессиональных областей практики включение в работу по проведению игры является посильной задачей для учащихся.

Необходимо отметить, что в ролевой игре педагог может получить очень важный результат гражданско-патриотического воспитания, т.е. формирование у школьников позитивных отношений к базовым ценностям нашего общества. Однако, гарантировать достижение этого результата может только деловая игра, более сложный вид ролевой .

Одной из важных технологий формирования гражданской идентичности является «Технология социальной пробы», т. е. участие ребенка в социально значимых делах, организованных взрослыми. К таким делам можно отнести:

Участие ребенка в концертах для ветеранов;

Различные субботники по уборке территорий;

Мероприятия для воспитанников детского дома;

Экологические мероприятия;

Помощь пенсионерам;

Спортивные мероприятия.

Необходимо, чтобы ребенок участвовал в этом добровольно, а педагог может только морально мотивировать участие детей в мероприятии.

Большую роль в формировании гражданской идентичности играют и коллективно-творческие дела. Для грамотного осуществления коллективно-творческих дел гражданско-патриотической направленности необходима активность школьников, не зрительская, а деятельностная. В КТД работает механизм включения школьников в полную структуру деятельности (от решения до анализа), который порождает чувства коллективного и индивидуального авторства.

Социальный проект - одна из наиболее популярных технологий гражданско-патриотического воспитания. Это практика разного рода волонтерских и других проектов, где цели ставит педагог и включает детей в социальную активность.

Социальное проектирование - это самостоятельный выбор деятельности, который соответствует интересам и способностям ребенка. Ребенок сам несет ответственность за свой выбор. Это коллективная работа над важным делом, в процессе которой формируются важные социальные навыки, необходимые людям в жизни. Социальный проект можно рассматривать как эффективную профориентационную работу с подрастающим поколением.

2.3 Организационные формы воспитания гражданской идентичности и критерии оценки ее сформированности

В условиях модернизации российского образования большое значение имеют не только новые технологии, но и многообразные организационные формы гражданского воспитания. К одной из них относится учебная деятельность. Учебная деятельность включает в себя уроки, экскурсии, лекции, семинары и т. д.

Урок является основной формой организации образовательной деятельности. Для формирования гражданской идентичности большую роль играют уроки гуманитарного цикла. Как в работе уже было сказано ранее, такие, как история, литература, граждановедение и др. Дети на уроках знакомятся с историческими и литературными персонажами, жизнь и деятельность которых становится примером гражданской активности и любви к Родине. Кроме того, на уроках обществознания и граждановедения формируются правовые знания и толерантность учащихся.

Особое значение в формировании гражданственности и патриотизма играют экскурсии. Экскурсия помогает непосредственно приобщить детей к миру прошлого, визуально осмыслить то, о чем говорилось на уроке. Дети могут ознакомиться с жизнью героев, увидеть их фотографии, ордена, непосредственные места сражения. Учащиеся знакомятся с памятными местами, лучше узнают культурное наследие. А это в свою очередь формирует у детей чувство гордости за свою страну.

Для формирования гражданской идентичности можно использовать в рамках учебной деятельности и лекции, где педагог может расширенно объяснять материал. Особенно это относится к отечественной истории. Такие лекции помогают формировать патриотизм и гражданственность школьников.

Большую роль играют и семинары. На семинарах можно коллективно обсуждать заданную тему, выяснить отношение детей к тому или иному вопросу. Помочь ребенку сформировать правильную гражданскую позицию.

Семинары, как правило, проводятся в старшей ступени образования. Семинары можно проводить в форме докладов и сообщений учащихся, в вопросно-ответной форме. Дети должны заблаговременно готовиться к семинарам, что приучает их самостоятельно работать с литературой, находить нужную информацию. К особой форме семинара можно отнести семинар-диспут. От внеучебных диспутов он отличается тем, что на них присутствует весь класс, руководство осуществляет учитель. Семинар-диспут позволяет формировать оценочные суждения, утверждать мировоззренческие позиции, что является очень важной составляющей гражданско-патриотического воспитания школьников.

Особой формой гражданского воспитания учащихся можно считать учебную конференцию - это такая форма организации учебной деятельности, в которой заложены образовательные, воспитательные и развивающие функции обучения; она требует большой (прежде всего длительной) подготовительной работы. Конференции состоят из трех этапов. На первом этапе учитель задает тему и участники проводят большую работу по подготовке материала. На втором этапе участники конференции выступают со своими докладами. На конференцию можно приглашать специалистов, знающих этот вопрос, родителей и т. д.

Третий этап, заключительный, на котором подводятся итоги, даются оценки выступающим.

Также как и учебная деятельность, внеурочная работа играет очень большую роль в формировании гражданственности и патриотизма учащихся. Внеучебная деятельность включает в себя такие формы, как классный час, факультативы, разнообразные кружки и т. д.

Использование форм и средств внеклассной и внешкольной работы - важнейших составляющих дополнительного образования - открывает широкие личностно- и практико-ориентированные возможности для формирования культуры гражданственности, организации личностного опыта учащихся на основе научных знаний: участие в занятиях кружков,

создании и функционировании школьных музеев, где приоритетной является нравственно-патриотическая направленность, в походах по местам боевой славы, в мероприятиях по охране окружающей среды, краеведческих экспедициях, экскурсиях и т.п.

Известно, что жизнь учащихся в школе является педагогически организованной. Между тем внеклассная и внешкольная среда более противоречива и специфична, в определённой мере стихийна. Сознание и поведение детей формируется под действием микросреды, того опыта, который ребёнок аккумулирует из повседневной жизни. Воспринимая огромный позитивный нравственный опыт, накопленный обществом, дети подчас сталкиваются в семье, в кругу знакомых, на улице с дурными привычками, слышат высказывания, которые противоречат социальному окружению (образу жизни). И если негативный опыт не нейтрализовать, то дети, как губка, будут впитывать в себя все отрицательное, усвоят его, и в дальнейшем подобный опыт может стать отправной точкой отклоняющегося поведения, правонарушений несовершеннолетних. Поэтому как никогда остро стоит проблема усиления воспитательной значимости сферы досуга, свободного времени, деятельности и общения учащихся.

В настоящее время эффективной формой гражданско-патриотического воспитания школьников стали факультативы. Дети посещают факультативы добровольно, по своим склонностям. Основная особенность факультативов - сочетание лекций с различными видами самостоятельной работы. (Рефераты, исследования, доклады, дискуссии в группах и т. д.). Работа факультативов должна быть связана именно с формированием гражданской идентичности учащихся.

Не менее эффективной является деятельность кружков, если она связана с формированием личности школьника. С приобщением его к национальной культуре, с ознакомлением с историей страны, т. е. имеет гражданско-патриотическую направленность. Большое значение имеет деятельность краеведческих кружков. Она пробуждает интерес детей к своей малой Родине, формирует потребность в нравственном совершенствовании и в конечном итоге формирует любовь к Отечеству.

По мнению специалистов, много лет осуществляющих деятельность в сфере гражданского образования, комплекс гражданских качеств детей и подростков представляет собой сложную систему. Она может быть охарактеризована, как совокупность компонентов, которые необходимо сформировать у учащихся. В рамках когнитивного компонента ученик должен знать:

Историко-географическое образование России (границы, географические особенности, основные исторические события);

Социально-политическое устройство (символика, государственная организация, государственные праздники);

Конституцию России (основные права и обязанности);

Этническую принадлежность (традиции, культура, национальные ценности), знания об этнических группах и народах России;

Общекультурное наследие России;

Ориентацию в системе моральных норм и ценностей;

Экологические знания (отношения к природе, здоровому образу жизни, правила поведения в чрезвычайных ситуациях);

В рамках ценностного и эмоционального компонента у учащегося должны быть развиты:

Чувство патриотизма и гордости за свою страну;

Положительное принятие своей этнической идентичности;

Межэтническая толерантность, готовность к равноправному сотрудничеству;

Доброжелательное отношение к окружающим, готовность противостоять насилию,

Позитивное восприятие мира, уважение семейных ценностей;

Моральная самооценка.

Если принимать во внимание деятельностный компонент, определяющий условия, при которых формируются основы гражданской идентичности, то сюда можно отнести:

Участие в школьном самоуправлении с учетом возрастных категорий детей;

Выполнение норм и требований школьной жизни;

Умение разрешать конфликты, вести равноправный диалог;

Участие в общественной жизни школы.

Таким образом можно сказать, что если у учащегося будут сформированы все эти компоненты, то он вырастет достойным гражданином своей Родины.

Выводы по II главе

Формирование гражданской идентичности учащихся в школе является очень сложным процессом.

Педагогические коллективы самостоятельно выбирают формы реализации гражданского образования. В настоящее время накоплен большой опыт по формированию гражданской идентичности учащихся.

Существует большое разнообразие технологий и организационных форм воспитания гражданина современного общества.

Использование форм и средств внеклассной работы открывает широкие личностно-и практико-ориентированные возможности для формирования гражданской идентичности подростков.

ГЛАВА 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ВЫЯВЛЕНИЮ УРОВНЯ СФОРМИРОВАННОСТИ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ УЧАЩИХСЯ

3.1 Цель, задачи и гипотеза экспериментального исследования

Одной из задач современного образования является формирование у школьников способности соотносить себя с гражданским обществом, видеть в себе гражданина своей страны, испытывать чувство гордости за свою Родину. У школьника должен быть сформирован опыт гражданского поведения. Педагогам необходимо целенаправленно формировать у учащихся такие категории, как идентичность, гражданственность, благородство, великодушие, долг и ответственность, справедливость. У подростка должно быть выражено личностное отношение к ценностям, мнение относительно происходящего в стране.

От эффективности работы педагога зависит осознание школьниками своей принадлежности к гражданской общности, принятие ими необходимых норм и ценностей. Существенным фактором гражданского становления подрастающего поколения россиян является его активная социализация. Общепризнанно, что активную жизненную позицию молодого человека легче сформировать через деятельностное освоение явлений социально-экономического спектра, когда он участвует в моделировании социальных явлений, практически осваивает навыки ведения дискуссий, отстаивает свою точку зрения.

Все вышесказанное обусловило выбор цели исследования.

Целью экспериментального исследования является проведение внеклассной работы по формированию гражданской идентичности учащихся и определение уровня ее эффективности.

Поставленная цель исследования предполагает решение при проведении экспериментальной работы следующих задач:

Проведение контрольного эксперимента в 8 классе «А» средней школы. Определение уровня сформированности у учащихся их гражданской идентичности.

Проведение классных часов в 8 классе «Б»

Гражданский патриотизм;

Установка на принятие ведущих ценностей своей национальной культуры, культуры «малой родины»;

Осознание своей сопричастности к судьбам человечества;

Установка на владение универсальными способами познания мира.

Формирование гражданской идентичности учащихся в школе должно включать в себя три ступени.

Воспитательная;

Институциональная (т.е. организация школьного сообщества, в котором реализуется гражданское образование);

Проектная и другие.

Скачать:

Предварительный просмотр:

ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ШКОЛЬНИКА

Н.А.Шматкова

МАОУ Ямская СОШ

городского округа Домодедово

Формирование гражданской идентичности личности является на сегодняшний день актуальной ключевой задачей социокультурной модернизации общества и представляет практическую ценность для повышения качества учебно-воспитательного процесса. В Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 г. указывается на необходимость поддержки программ формирования единой российской гражданской нации, национально-государственной идентичности. В этой связи особенно важно обеспечить идеи формирования гражданской идентичности школьников в современной школе. Учебный и воспитательный процессы, формирующие гражданскую идентичность через различные формы уроков, во внеурочной и внеклассной работе. Именно эта тема является одним из направлений работы педагогического коллектива нашей школы. Учебные и внеурочные занятия в педагогическом процессе школы взаимосвязаны и взаимозависимы, что позволяет успешно интегрировать различные виды и формы занятий, используемые всеми участниками педагогического процесса (как в содружестве, так и индивидуально). Взаимосвязь между направлениями деятельности педагога по формированию гражданской идентичности школьников обеспечивается благодаря тому, что развиваемые представления школьников о гражданине, об идентичности, о гражданской общности «приращиваются» представлениями о ценностях толерантности, справедливости, ответственности, благородства, великодушия, долга и др., которые (ценности) принимают форму мотива гражданского поведения и деятельности школьников. Доминирующим методом формирования гражданской идентичности школьников становится такой метод, реализация которого позволяет школьникам выявлять проблемы гражданского содержания и реагировать на них практическим результатом виртуального (сайт, презентация) или реального характера (социально значимое дело, акция, презентация и т.д.). А внедрение направления формирования гражданской идентичности школьников осуществляется через совокупность форм и методов, обеспечивающих решение педагогом задач при реализации содержания каждого ее блока. Формирование гражданской идентичности невозможно без знания основных событий истории Отечества, героического прошлого России, без представления о связи истории своей семьи с историей Отечества. Обучающиеся выходят на место расположения изучаемых объектов (исторических памятников, музеев, достопримечательностей прошлого, мест боевой славы) для непосредственного ознакомления с ними. Активное сотрудничество с ветеранами, офицерами и родственниками погибших солдат локальных войн, с выпускниками школы, выбравшими для себя военную стезю, солдатами, участниками важных исторических событий (встреча с членом общественной организации "Боевое братство" Горбач А.П.), старожилами, местными краеведами, членами различных поисковых отрядов и другими интересными людьми. Участие в реальных практических мероприятиях: Дне воинской славы, Дне Памяти неизвестного солдата, в торжественном митинге и возложении цветов к памятнику погибшим войнам на воинских захоронениях с.Ям. В школе создан «Уголок воинской и боевой славы» (в основу создания заложено отражение истории развития военной части) и на протяжении многих лет ребята проводят работу по сбору новой информации, экспонатов, исследовательскую работу, выпуск газет, экскурсии, соблюдая определённые традиции. Экскурсии позволяют соединить в единое целое учебный школьный процесс с визуальным осмыслением объектов реальной жизни, непосредственно приобщить детей к предметному миру прошлого, расширить границы школьного курса.

Ежегодно в нашей школе проходит научно-практическая конференция, на которой школьники выступают с докладами, творческими проектами и исследовательскими работами. Направления работ самые различные: краеведческое, профессионально-ориентированное, эко-биологическое, культурологическое. Проектная работа объединила всех участников образовательного пространства: обучающихся, их родителей, учителей. Каждая семья имеет свою историю, свои обычаи и традиции, во многих семьях хранятся уникальные исторические документы, предметы старины. Проекты «Реликвии моей семьи», « Домашние архивы или как сохранить историю семьи» рассказывают о том, как важно проводить работу по сохранению культурного наследия семьи. Что откладывать её на потом нельзя, т.к. вместе со старшим поколением от нас уходят уникальные интересные сведения, которые составляют частичку нашей общей истории.

Формирование ценностей гуманизма и нравственности - приоритетная задача воспитания гражданской идентичности. Многие наши проекты посвящены культуре православного храма, т.к. знание этой культуры может стать нравственным источником по приобщению подрастающего поколения к вечным истинам, определяющим суть человеческой жизнедеятельности.

Работая над проектами « Храм Флора и Лавра» и «Храм Святителя Николая», учащиеся школы познакомились с памятниками храмового строительства на территории Ямского административного округа с их структурой и архитектурными особенностями.

Члены краеведческого кружка передают материал в местную газету «Пахрин-ские вести» оформляют такие рубрики, как «Сохранить нельзя забыть» (содержательным материалом для этой работы явилась история станции «Ленинская»), «Это интересно» ( делали зарисовки храмов, собирали фотоматериал, встречались с людьми, заинтересованными в сохранении культурного наследия) . Школьники готовят сообщения, анализируют события, которые происходили в стране и получили отражение в истории городского округа и села Ям.

Инициативное участие в социально значимых делах, организованных взрослыми: ребята добровольно приняли участие в Концерте для ветеранов; с большим желанием представители хоровой студии школы выступили в СДК «Павловский» на празднике, посвященном «Дню матери»; в проведении фестиваля уличных видов спорта; экологической экспедиции по очистке участка на берегу реки Пахра; субботнике по уборке территории военного городка; мероприятии по благоустройству воинских захоронений и памятника с.Ям " Обелиск Тристела погибшим односельчанам "; благотворительной акции «Начни год с милосердия», откликнулись на призыв Ямского храма в честь Флора и Лавра и Домодедовского отделения «Боевого братства» об оказании посильной помощи жителям Луганской и Донецкой народных республик; «Спеши делать добро» - готовили новогодние подарки для воспитанников приюта и центра «Семья»; в подготовке материала для местной газеты жителей Ямского и Колычевского административных округов (совместно с МЦТТ «Интеграл»); проведении радиолинейки о днях воинской славы, победных днях России « Помним, любим, гордимся!»; изготовлении праздничных открыток и приглашений для ветеранов к 70-летию Победы (участие ребят волонтеров в подготовке и проведении торжественных мероприятий, посвященных вручению юбилейных медалей «70 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.») .

Вовлеченность детей и подростков в конструктивные действия и общественные инициативы, их готовность проявлять социальную ответственность, осваивать новые трудовые навыки позволяют выстроить продуктивное сотрудничество со сверстниками, их родителями и педагогами в контексте реализации актуальных общественно-значимых проблем.

Для работы в условиях школы педагоги выбрали и предлагают интерактивные занятия.

Тема интерактивного занятия	Подход педагогов
Формирование гражданской идентичности и развитие патриотизма на уроках русского языка, литературы и внеклассной работе.	Обучение русскому языку происходит не только на уроках словесности, но на любом учебном предмете и за пределами урока, в свободном общении с воспитанниками; живой русский язык становится универсалией школьной жизни.
Социальное партнерство семьи и школы в формировании гражданской идентичности личности учащихся.
Психологические аспекты профориентационной работы в школе в условиях внедрения ФГОС.	В воспитании патриотизма педагог делает ставку не на становление у ребенка нерефлексивной гордости за «своё» или своеобразной избирательной гордости за семью, за страну (гордость только за успехи и достижения), а стремится воспитать целостное принятие и понимание прошлого, настоящего и будущего России со всеми неудачами и успехами, тревогами и надеждами, проектами.
Современные формы организации внеклассных мероприятий по курсу ОБЖ в школе.	В гражданском образовании он не может позволить себе работать с понятиями «гражданин», «гражданское общество», «демократия», «отношения общества и государства», «права человека» как умозрительными абстракциями, в сугубо информативном стиле, а должен работать с традицией и особенностями восприятия этих понятий в русской культуре, применительно к нашей исторической почве и менталитету.
Краеведение как один из факторов формирования гражданской идентичности (Из опыта работы по организации и проведению Дня краеведения в школе)	Педагог работает с толерантностью не как с политкорректностью, а как с практикой понимания, признания и принятия представителей других культур, исторически укорененной в российской традиции и менталитете. Представление опыта работы по формированию гражданской идентичности средствами краеведческой деятельности

Гражданская (российская) идентичность – это свободное отождествление человека с российской нацией (народом); включенность человека в общественную, культурную жизнь страны, осознание себя россиянином; ощущение причастности прошлому, настоящему и будущему российской нации. Наличие российской идентичности у человека предполагает, что для него не существует «этой страны», «этого народа», «этого города», но есть «моя (наша) страна», «мой (наш) народ», «мой (наш) город».

Любовь ребенка к Родине начинается с любви к семье, школе, малой родине. Гражданская (российская) идентичность юного человека формируется на основе идентичности семейной, школьной, идентичности с территориальным сообществом.

Предмет особой ответственности школы – школьная идентичность ребенка. Что это такое? Это переживание и осознавание ребенком собственной причастности к школе. Зачем это нужно? Школа – это первое место в жизни ребенка, где он по-настоящему выходит за пределы кровнородственных связей и отношений, начинает жить среди других, разных людей, в обществе. Именно в школе ребенок превращается из семейного человека в человека общественного. Что дает введение понятия «школьная идентичность ребенка»? В привычном ролевом прочтении ребенок в школе выступает как ученик, мальчик (девочка), друг, гражданин. В идентификационном прочтении школьник – «ученик своих учителей», «друг своих одноклассников», «гражданин (или обыватель) школьной общности», «сын (дочь) своих родителей». То есть ракурс идентичности позволяет более глубоко увидеть и понять, благодаря кому или чему школьник ощущает себя связанным (или не связанным) со школьной общностью, что или кто рождает в нем причастность школе.

Идентификационная позиция ребенка в школе	Место формирования этой позиции
Сын (дочь) своих родителей	Специально созданные или стихийные ситуации в школе, где ребенок ощущает себя представителем своей семьи (дисциплинарная запись в дневник, угроза учителя позвонить родителям, поощрение за успех и т.д.)
Друг своих школьных товарищей	Свободное, внешне нерегламентированное, непосредственное общение с одноклассниками и сверстниками
Ученик своих учителей	Все учебные ситуации как на уроках, так и во внеурочной деятельности (кружки, факультативы, спортивные секции и т.д.); учебное общение с учителями
Гражданин класса	Внутриклассные события, дела, мероприятия; самоуправление в классе
Гражданин школы	Школьные события, детские объединения дополнительного образования в школе, детско-взрослое соуправление, школьное самоуправление, школьные клубы, музеи и т.п.; внеучебное общение с учителями.
Гражданин общества	Социальные проекты в школе; акции и дела, направленные на внешкольную социальную среду; детские общественные объединения и организации. Инициированное школой общение с другими социальными субъектами.
Член своей этнической группы	Все ситуации в школе, активизирующие у ребенка чувство национальной принадлежности
Член своей религиозной группы	Все ситуации в школе, активизирующие у ребенка чувство религиозной принадлежности

Школьная идентичность позволяет увидеть, связывает ли школьник свои успехи, достижения (так же, как и неудачи) со школой; является ли школа значимым для него местом, или нет.

Гражданская идентичность юного человека формируется на основе идентичности семейной, школьной, идентичности с территориальным сообществом. Именно в школе ребёнок становится не только человеком только семейным, но и общественным. Поэтому проблема формирования гражданской идентичности у подрастающего поколения приобретает особую педагогическую значимость и решение её в полном объёме затрагивает все уровни образовательных учреждений.

Формирование российской гражданской идентичности на уроках истории России в 9-х классах

ВВЕДЕНИЕ

Формирование гражданской идентичности является на сегодняшний день актуальной ключевой задачей социокультурной модернизации общества и представляет практическую ценность для повышения качества учебно- воспитательного процесса. В Концепции долгосрочного социально- экономического развития Российской Федерации на период до 2020 г. указывается на необходимость поддержки программ формирования единой российской гражданской нации, национально-государственной идентичности. Федеральный государственный образовательный стандарт нового поколения предусматривает формирование знаний фундаментальных наук, воспитание общероссийской идентичности, патриотизма, гражданственности, социальной активности, правового самосознания, толерантности, приверженности ценностям, закрепленным в Конституции РФ, а с другой стороны - системы универсальных учебных действий, определяющих способности личности учиться, сотрудничать в познании и преобразовании окружающего мира.

В этой связи одной из важных социально-педагогических проблем является проблема формирования гражданской идентичности обучающихся.

Можно выделить главные качества, составляющие гражданственность: патриотизм, законопослушность, доверие к государственной власти, ответственность за свои действия, добросовестность, дисциплина, самоуважение, внутренняя свободу, уважение к согражданам, социальная ответственность, активная гражданская позиция, гармоничное сочетание патриотических, национальных, международных чувств и др.

При этом нужно помнить, что в гражданской идентичности нужно различать государственную и национальную идентичность. Первая - соотношение личности с государством, вторая - с этносом. В западной литературе больше внимания уделено именно национальной, т.к. в большинстве своём европейские страны представляют собой мононациональные государства.

Российская гражданская идентичность являет собой соотношение со своими согражданами - россиянами. В современной российской науке структура идентичности как социально-психологического феномена включает в себя:

субстанциональные основания (социальная память, социальные знания, социокультурный опыт),

деятельностный и пространственный аспекты (механизм территориальной идентификации).

Другими словами, понятие гражданская идентичность содержит в себе:

реализацию базисных потребностей личности в принадлежности к группе (Т. Водолажская);

тождественность личности статусу гражданина, как оценки своего гражданского состояния, готовность и способность выполнять сопряжённые с наличием гражданства обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства (М. Юшин);

результат процесса самоотождествления субъекта с соответствующими социальными группами на когнитивном и эмоциональном уровнях личности (Р. Шикова);

осознание личностью своей принадлежности к сообществу граждан определённого государства на общекультурной основе (А. Асмолов);

тождественность личности социокультурному статусу (П. Григорьев).

Подростковый возраст является важным этапом формирования готовности к личностному самоопределению на основе развития самосознания и мировоззрения, выработке ценностных ориентаций. Новая социальная ситуация развития подростков приводит к значительным трудностям в формировании гражданской позиции (социальности, конструирования гражданской идентичности как базовой предпосылки укрепления государственности), поэтому переход к новой стратегии преподавания истории России в 9 классах является весьма актуальным.

Формирование гражданской идентичности - сложный процесс. Для достижения результата важно применение методов и форм деятельностного и личностно-ориентированного подходов в обучении.

Главное в деятельностном подходе - когнитивная активность самих студентов, активное участие в образовательном процессе в рамках возрастных возможностей, выполнение норм и требований в рамках уроков истории, умение вести диалог, участие В общественной жизни, способность строить планы на жизнь, принимая во внимание специфические социально- политические и экономические условия прошлого и настоящего.

Цель исследования: разработать подходы к формированию российской гражданской идентичности на уроках истории России в 9 классе и опытно- экспериментальным путем проверить их эффективность.

Для того чтобы реализовать поставленную цель, потребовалось решение следующих задач:

проанализировать научную литературу по проблеме исследования;

изучить опыт использования в учебной и воспитательной деятельности форм и методов работы, формирующих гражданскую идентичность;

найти и адаптировать для данного исследования методики измерения социально-психологических составляющих гражданской идентичности учащихся 9 классов;гражданский идентичность урок история

провести экспериментальные уроки, направленные на формирование у девятиклассников составляющих российской гражданской идентичности;

проанализировать полученные экспериментальные данные и оценить эффективность предлагаемых подходов к формированию российской гражданской идентичности школьников.

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс в основной школе.

Предмет исследования: процесс формирования российской гражданской идентичности у учащихся 9 классов на уроках истории.

Гипотеза исследования: предполагается, что уроки истории России, построенные на специально отобранном историческом материале, проводимые с использованием мультимедийных, видео и кейсовых материалов, позволяют формировать гражданскую идентичность у учеников 9 классов.

Направления реализации поставленных цели и задач:

духовно-нравственное воспитание обучающихся - формирование как приоритетных ценностей гражданственности, надклассовости, надпартийности, надкорпоративности; общенациональности; приоритета общественно-государственных интересов над личными; лояльности к основам государственного и общественного строя, к существующей политической системе; патриотизма, преданности своему Отечеству; гуманизма и нравственности, чувства собственного достоинства; социальной активности, ответственности, нетерпимости к нарушениям норм морали и права.

историческое воспитание - изучение истории России в ее неповторимой судьбе, формирование чувства гордости и сопричастности к героическим событиям прошлого и осознание исторической ответственности за события в обществе и государстве. Условиями развития патриотической позиции личности выступает изучение истории России, ее героического прошлого, места и роли России в мировом историческом процессе, понимание особенностей традиций и культуры наших народов.

политико-правовое воспитание - предполагает осведомленность и ориентацию обучающихся в политических событиях в обществе и государстве, понимание гражданской и военной политики в контексте основных исторических событий.

патриотическое воспитание - направлено на организацию усвоения ценностей гражданственности и любви к Родине, культурно-исторических ценностей нашего общества и государства, формирование национального самосознания; развитие чувства любви к стране и гордости за ринадлежность к своему народу, уважение национальных символов.

профессионально-деятельностное воспитание - формирование добросовестного и ответственного отношения к труду, готовности к профессиональному саморазвитию и самореализации; способности планировать и реализовывать профессиональные планы.

Для достижения цели исследования были использованы следующие образовательные технологии:

кейс-технологии;

мультимедийные технологии;

видеолекторные (интерактивные) технологии;

Междисциплинарность исследования связана с тем, что разработка подходов модели процесса формирования российской гражданской идентичности у девятиклассников подразумевает собой синтез педагогики, социальной психологии, истории, политологии, философии и социологии.

Проблемой формирования российской гражданской идентичности занимались различные ученые.

Проблема социальной идентичности рассматривается одними авторами как культурная ее составляющая (Т.Г. Грушевицкая, В.Д. Попков, А.П. Садохин, Н.В. Тишунина и др.), как средовая составляющая (В.А. Баранова, Е.С. Иванова и др.), как религиозная (В.Н. Павленко и др.), этническая (Т.Г. Стефаненко, Н.М. Лебедева и др.), профессиональная (Л.Б. Шнейдер, Р.Г. Гаджиева и др.), территориальная (Ю.Л. Качанов, Н.А. Шматко и др.), гражданская (А.Г. Асмолов, A.M. Кондаков, И.В. Конода и др.).

Проблемы социокультурной идентичности представлены в исследованиях М.В. Заковоротной, В.С. Малахова, Г.С. Батищева, и др. (философия), И.С. Кона, А.Г. Асмолова, Л.Б. Шнейдер, Д.И. Фельдштейна и др. (психология), И.С. Семененко, О.И. Генисаретского и др. (политология), В.А. Ядова, Е.Н. Даниловой, Л.Г. Ионина и др. (социология), М.В. Шакуровой (педагогика) и др.

Процессы развития гражданского самосознания (Л.Н. Куликова, К.Г. Митрофанов, А.В. Мудрик, М.И. Ситникова, и др.), самоопределения (Н.М.

Борытко, Н.Н. Никитина, Н.С. Пряжников, В.В. Сериков и др.), личностного роста (Н.Л. Селиванова, Д.В. Григорьев, П.В. Степанов, А.Г. Пашков и др.).

В педагогике проблема гражданского образования школьников изучается с различных позиций: общетеоретической (Б.З. Вульфов, З.А. Малькова, Г.Н. Филонов и др.); дидактической (В.И. Купцов, А.Ю. Лазебникова, Ю.Е. Соколов и др.); мировоззренческо-ценностной (Т.К. Ахаян, Е.В. Бондаревская, З.И. Васильева, М.Г. Казакина и др.). Проблемы гражданского образования учащейся молодежи в современных условиях рассматривают А.В. Беляев, A.C. Гаязов, В.И. Кожокарь, С.Е. Матушкин и др.

Научная новизна исследования: осуществление задачи формирования гражданской идентичности в контексте общего образования как ведущей социальной деятельности общества на уроках истории России в 9 классах привели к следующим личностным и социальным эффектам:

осознанию обучающимися себя гражданами России;

укреплению российской государственности;

росту государственного и гражданского самосознания;

уменьшению риска конфликтов по этническим, конфессиональным и/или региональным параметрам.

Методы исследования:

теоретические методы: аналитический, индуктивный, дедуктивный, сравнительный, моделирование социально-педагогических процессов и явлений;

эмпирические методы: наблюдение, беседа, опрос, анкетирование;

диагностические методы: анализ результатов деятельности; опытно- экспериментальная работа по формированию российской гражданской идентичности девятиклассников;

методы обработки информации: ранжирование, методы количественной и качественной обработки материала (метод углового преобразования Фишера для сравнения выборок).

Апробация. Основные теоретические положения, а также апробация результатов была отражена в выступлении на региональной научно- практической конференции «Развитие патриотического воспитания учащихся в современных образовательных организациях Подмосковья. (К 75-летию начала контрнаступления битвы под Москвой)» в Академии социального управления.

Результаты исследования могут быть использованы учителями и социальными педагогами российских школ, а также востребованы системой профессиональной подготовки студентов педвузов и педагогических колледжей, повышения квалификации и переподготовки педагогов, специалистов по работе с молодежью, организаторами детского движения.

Структура работы включает введение, две главы, заключение, список использованной литературы и источников и приложений.

ГЛАВА I. ФОРМИРОВАНИЕ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ КАК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1 ПОНЯТИЕ «РОССИЙСКАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ» КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ

Масштабные изменения в российском обществе отразились на самосознании людей, их идентичности. Многие отечественные и зарубежные авторы отмечают, что на данный момент потребность человека в идентичности выходит на одно из первых мест по значимости в жизни индивида. В современных социокультурных условиях, очевидно, что достижение гармонии со своим «Я» затрудняют динамичные, зачастую противоречащие друг другу нормы и образцы самореализации, усугубляемое равнодушием или открытым неприятием человеком многих из них. Все это придало исследованиям в области идентичности выраженную актуальность.

У каждого человека должны быть свои идеальные установки и жизненные устремления, которые предопределяют его уникальный образ жизни и самореализацию. Это должно отвечать внутреннему миру индивидуума, а также его сознательным и бессознательным потребностям. Приобретение жизненно важного значения и поиск истинного «Я» - довольно сложные задачи для человека в его повседневной жизни. И социальные науки расходятся в методологии и интерпретации указанных проблем.

В современной России формирование российской гражданской идентичности школьников приобрело особое значение. Стоит отметить, что, с одной стороны, процессы глобализации расшатывают устойчивость принадлежности к сообществам-носителям активной гражданской позиции россиян. Как свидетельствуют результаты исследования «Молодежь России», проведенного группой социологов под руководством Андрея Маруденко в сентябре 2007 года в 25 регионах страны, только 27% респондентов назвали себя гражданами, патриотами, россиянами, только 3% опрошенных идентифицировали себя с «малой Родиной», городом, селом, регионом. Лишь один опрошенный сказал о себе «Я - русский». Но с другой стороны, процессы глобализации повышают роль таких элементов влияния на идентичность человека, как этнических групп и семьи. По данным многих социологических исследований, среди прочих видов идентичностей (поколенческой, гендерной и т.п.) у гражданской идентичности рейтинг далеко не первостепенный, она находится еще в процессе оформления. Для современных россиян более значимо осмысление себя в категориях принадлежности к определенной профессии, поколению, к жителям города, деревни, области, этносу и т.д. Вообще, судя по данным ISSP (International Social Survey Program), в России 65% граждан демонстрируют представление о себе как о россиянах, но лишь примерно пятая часть (21,6%) часто ощущали близость, единство со всеми гражданами России. Как свидетельствует исследование социолога Р.И. Анисимова, посвященное трансформации гражданской идентичности в России, в 2011 году, степень недоверия к государственным институтам, которые являются объективацией государства, по данным социологических опросов испытывают свыше 50% населения. Анисимов пишет: «Любые акции, проводимые от имени государства, вызывают сомнение и скепсис, даже резкую критику, а это означает, что многие люди не идентифицируют себя с государством. В результате растет отчужденность, страх за себя и своих близких, у людей отсутствуют долгосрочные планы и перспективы, а у части граждан растет желание уехать из страны. Укрепляется неверие в пропаганду патриотизма, осуществляемую современными официальными структурами, в том числе образовательными организациями».

Формирование российской гражданской идентичности с помощью педагогических средств актуально в современной России, однако сопряжено со многими теоретическими сложностями. Для начала, при разработке и

реализации данного процесса важно понять, что же такое идентичность и учесть все ее аспекты.

Мы исходим из того, что российская гражданская идентичность есть подвид социокультурной идентичности, то есть один из видов идентичности личности. Это утверждение и определяет логику анализа, а именно, от общего к частному: идентичность - социокультурная идентичность - российская гражданская идентичность.

В числе ведущих функций идентичности называются адаптивная (поддержание целостности индивидуального личностного опыта) и организующая (формирование личностного опыта в индивидуальное «Я»). Таким образом, идентичность индивида базируется на ощущении тождества самому себе и на непрерывности своего существования. Педагог О. Ю. Иванова уточняет: «при этом принципиально важным является, чтобы это тождество и непрерывность принималась и одобрялась другими» 3 . Механизмы формирования и развития идентичности личности базируются на выделении «своего Другого», «своей группы», «своей культуры». Это значит, что для формирования идентичности необходимо наличие или выделение некоего объекта в историческом и социокультурном пространстве.

Исследование подходов и трактовок понятия «идентичность» позволяет определить данный феномен посредством комплекса сущностных характеристик, выделенных в исследовании педагога и методиста М.В. Ша- куровой, к числу которых стоит отнести следующие:

идентичность не является данностью, она конструируется и видоизменяется, следовательно, можно говорить о процессуальной основе ее становления (становление идентичности - функция самосознания по согласованию его составляющих), детерминированном возможностями человека, а также условиями жизни индивида;

идентичность есть выражение самосознания (как субъективные чувства

и наблюдаемые характеристики), акцентирующее непрерывность и тождество как присущие ему характеристики;

базовый вектор процесса становления идентичности пролегает в направлении от узкого к более широкому выбору, от механического (импульсивного, случайного) закрепления к более продуманному, отрефлексированному;

в основе становления идентичности лежат взаимосвязанные механизмы идентификации - отчуждения, однако не ограничивающиеся ими;

«Я - Я» в аспекте уточнения характеристик «Я»;

характеристики процесса формирования идентичности во многом зависят от меры и характера активности (субъектности) человека, а также уровня развития рефлексии;

процесс становления идентичности имеет продолжительный характер и обладает поисковой направленностью, что связано с представлением индивида (группы, общности) себя в окружающем мире;

процесс становления идентичности допускает и предполагает элементы внешнего управления, в том числе специально организованного, педа- гогического.

Идентичность можно определить в педагогически значимом смысле как «динамическую характеристику самосознания, представляющую собой совокупность присвоенных, преобразованных, выработанных субъектом антропообразов и образцов, имеющих различный уровень целостности и непротиворечивости, категоризируемую и реализуемую вовне субъектом собственно как «мое», «отражающее меня», «не противоречащее мне» (либо наоборот).

Мы разделяем точку зрения ученых, считающих, что названные виды идентичности неразрывно связаны друг с другом. Социальная идентичность - это непременное условие возникновения личностной идентичности. Также, личностная идентичность выступает обязательной основаниой формирования самоидентичности, которая, в итоге, обусловливает достижение и развитие идентичности личностной и социальной.

Для педагогических исследований в изучении проблемы социальной идентичности важным является ее непосредственная зависимость от условий непосредственно социокультурной среды. Эти условия оказывают влияние на становление личности. Российский психолог В. В. Столин указывает:

«Личностная идентичность предстает в качестве внутренней подвижной структуры, которая объединяет представления субъекта о самом себе с ожиданиями со стороны значимых для него «других», реализованными в самосознании человека в единое целое без потери их своеобразия6».

Личностную идентичность можно также определить с помощью системы знаний, самоописаний и самоопределения субъекта о его роли как члена социальной или этнической группы, о его способностях и деловых качествах. Кроме того, такая идентичность организована в социальном плане и, следовательно, не является набором исключительно уникальных характеристик, сводимых только к различиям.

Чтобы обозначить различие между личностной и социальной идентичностью, стоит отметить, что личностная идентичность отражает различия, а социальная - сходство между принятой личностью и сообществами, группами, лицами антропологических образов и моделей. Это утверждение имеет фундаментальное значение для исследования, поскольку оно позволяет рассматривать любые подвиды социокультурной идентичности с точки зрения связи между подобием и различием.

Потребует объяснения и использование конструкции «социокультурная идентичность» как синонима понятия «социальная идентичность». «Структура социальной идентичности может быть описана многочисленными ее подвидами, в числе которых традиционно присутствует культурная идентичность, которая представляет результат идентификации субъектом или группой себя со специфическими культурными феноменами или объектами» - пишет российский методист Т.Г. Грушевицкая. Есть возможность предполагать, что каждый культурный объект имеет свой социальный масштаб, т. е. количество людей или социальных групп, институтов, для которых он выступает источником организации и смыслом жизни.

Социокультурная идентичность есть, по мнению М.В. Шакуровой:

«элемент самосознания, проявляющийся в процедурах ощущения, осмысления и реализации субъектом своей определенности и непрерывности в процессах принятия, интериоризации и интрариоризации в данном пространственно- временном континууме транслируемых значимых с его точки зрения социальными институтами, общностями, группами культурных моделей» . Содержание данного вида идентичности состоит в таком рассуждении Т.Г. Грушевицкой и А.П. Садохина: «человек принимает специфические культурные нормы и образцы поведения, ценностные ориентации и язык, понимает свое «Я» с позиции культурных характеристик, которые приняты в значимой социальной группе, общности, в данном обществе, в самоотождествлении себя с культурными образцами именно этих социальных групп, общностей, именно этого общества». Несомненно очевидна и обратная связь: личность использует имеющиеся культурные предпочтения для отбора объектов в социальном окружении и контактов с ними.

Исследование социокультурной идентичности предполагает акцентировать внимание на таких составляющих моментах, как:

а) когнитивно-смысловой (понимание собственной принадлежности к той или иной группе; составление и соотнесение мнения о себе как члене данной группы с мнением как своей, так и «чужих» групп);

б) эмоционально-ценностный (комплекс чувств, оценок, отношений, актуализация и ощущение адекватности или неадекватности собственного

в) деятельностный (реализация сценариев и способов поведения как внутри, так и вне «своей» группы).

Принято полагать, что особенно сложным является изучение идентичности по отношению к широким общностям и группам, таким как этнические, профессиональные, гражданские и т.д., что определяется объективными трудностями и проблемами в исследовании менталитета больших сообществ, например, народов и наций.

Вышеизложенное является основой для данного исследования, поскольку российская гражданская идентичность, которая рассматривается как подтекст социокультурной и личностной идентичности, в конечном итоге формируется в результате корреляции личности с изображениями, передаваемыми более крупными сообществами. Стоит отметить и существующую двойственность: можно классифицировать себя как сообщество россиян (российская идентичность) или граждан Российской Федерации (гражданская идентичность).Исходя из этого, следует перейти к характеристике понятия «российская гражданская идентичность».

Образ россиянина, по словам М.В. Шакуровой, сегодня рассматривается как:

Образ жителя конкретной территории(территориальная

идентичность);

образ представителя определенной этнической группы, наследника традиций определенного народа или общности (этническая, национально- государственная идентичность);

образ гражданина России, наследника традиций, памяти, истории

определенного государства (гражданская идентичность).

Определение характеристик такого сложного понятия, как «российская гражданская идентичность» сопряжено с рядом объективных проблем.

Во-первых, основная проблема определения содержания российской гражданской идентичности, как пишет М.В. Шакурова: «заключается в нечеткости (фрагментарность, непостоянство, невыраженность и т.п.) базового набора идентификаторов либо в их идеализированном характере (сведение многообразия норм, антропообразов и образцов как должного к ценностным ориентирам, долженствованиям)» . Однако важно понимать, что сегодня российское государство и его граждане находятся в периоде сложного, внутенне противоречивого исторического перехода в некое новое состояние, идеальная модель которого отличается в общественном сознании высокой степенью неопределенности и противоречивости.

Во-вторых, к проблеме гражданской идентичности часто обращаются при изучении вопросов о влиянии общественно-политических изменений в стране и мире на самосознание личности в принципе. Здесь стоит отметить, что многие исследования гражданской идентичности носят скорее социологический или политический характер. Педагогических исследований в этой области еще недостаточно, и такие критические вопросы, как сущность, процесс формирования, динамика, место гражданской идентичности в общей структуре социокультурной идентичности, нуждаются в теоретическом обосновании и эмпирической проверке. В свою очередь, подходы и научные традиции анализа феномена, рассматриваемого в социологии и политической науке как подходы и традиции макроуровня исследования феномена идентичности, чаще всего не применимы к изучению персонифицированного процесса формирования Российской гражданской идентичности.

В -третьих, рассматриваемый подвид идентичности соотносится с одним из самых спорных и неоднозначных понятий в современной науке, которым является понятие «нация», что не отрицает необходимость его исследования и формирования. Как считает российский этнолог и социальный антрополог В. А. Тишков: «общая гражданская идентичность конкретизируется посредством понятия «нация» и это, с его точки зрения, также важно для государства, как государственная граница, общее правовое поле или Конституция. С позиций этого подхода такое отношение к нации, очевидно, добавляет государственной власти легитимности посредством создания такого образа, который интегрирует властные институты в целостный организм и управляет с согласия и от имени этой целостности».

Этнолог и социальный антрополог В.А. Тураев указывает: «Гражданская идентификация сопровождается политико-правовой идентификацией, а значит, признанием и соотнесением субъектом своего декларируемого правового статуса с наличным в реальности статусом, со статусом других лиц в своем и зарубежных государствах».

Итак, необходимо перейти к определению термина «нация». Нация понимается как общность людей, сложившаяся в ходе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, этнических особенностей культуры и характера. Следовательно, в рамках вышеуказанных рассуждений В. А. Тишкова и В. А. Тураева, гражданская идентичность возникает из чувства группового членства в общности, которая может назвать себя нацией. Эта тесная связь основана на большом количестве традиций, исторической памяти о прошлом. Она также может проявляться и в настоящем как гордость за успехи и достижения нации или, наоборот, как стыд за ее поражения и неудачи.

В западной литературе «нация» - синоним «государства» и его граждан, поэтому под гражданской идентичностью в западной традиции подразумевают именно национальную идентичность. К числу определяющих признаков нации обычно относят: язык, культуру, религию, общественные, политические и прочие институты, историю, веру в общую судьбу и некоторую компактную территорию.

Сценарий формирования гражданской идентичности, когда ее смыслообразующим стержнем является понятие «нация», в контексте современной российской действительности, на наш взгляд, не выдерживает никакой критики. Подобное развитие событий должно соответствовать обязательному условию: нация организуется в государство в целях достижения независимости. Но, как считает американский социолог и политолог Сэмюэл Хантингтон: «все-таки в исторической реальности государство с национально однородным населением всегда оставалось фикцией», а для России на всех этапах ее истории, начиная с XVI в. и вовсе, думается, неприменим.

«Актуальный термин «россияне» содержит в себе смысл понятия

«политическая нация» как в европейских государствах, например, немцы, французы, итальянцы, но, отнюдь, не является ведущим идентифицирующим признаком ни для самих русских людей, ни для нерусского населения России», - пишет М.В. Шакурова.

Для такой многонациональной, многоконфессиональной страны, как Российская Федерация, мультикультурный подход, который предполагает необходимость объединения граждан на основе территориального и политического единства и принципов уважения культурных различий, а также правового равенства, является более убедительны.

Конструкт «гражданская идентичность» является относительно молодым для российской науки.

Проблема анализа гражданской идентичности в отечественной традиции усложняется разнообразием терминов, связанных с национальным самосознанием: «гражданская», «общегражданская», «государственная»,

«национальная идентичность». Можно выделить два основных понятия,

наиболее часто употребляемых для анализа содержания идентичности: гражданская и государственная. В некоторых работах приводится разграничение этих понятий. Например, российский психолог А.Г. Асмолов пишет: «гражданская идентичность, в отличие от государственной, не подразумевает единой культуры, единой системы ценностей или мифической «национальной территории», а наполнена смыслом определенных прав и обязанностей человека».

Государственная идентичность не сводится только к уяснению человеком своего места в рамках географического или территориального положения. Когда человек при ответе на вопрос «Кто я?» называет себя «россиянин», то он, судя по всему, обозначает не только свою государственную или территориальную принадлежность. В подобном самообозначении или, можно сказать, самоидентификации («россиянин») сокрыт сложный комплекс представлений и чувств человека в отношении собственного статуса, прав и обязанностей, а также различных атрибутов этой принадлежности.

Поэтому, можно согласиться с мнением политолога И.В. Коноды: «с одной стороны, гражданская идентичность подразумевает самоидентификацию индивида, групп в рамках территориального и политического сообщества - государства, понимание политических норм и обычаев, а с другой - формирование на основе усвоенных представлений о своем месте не только в системе взаимоотношений между индивидом, сообществом и государством».

Категория «гражданская идентичность» включает преданность государству; отождествление индивида со своими согражданами; представления об этом сообществе; ответственность за судьбу государства и связанные с этим чувства (обида, разочарование, гордость, пессимизм или

энтузиазм) . При этом важно отметить, что существуют когнитивные, эмоциональные и регулятивные элементы (желание и решимость к действию во имя этих представлений и переживаний).

С точки зрения педагогики важно понимать, что отождествление имеет многоуровневую структуру: носителем соответствующих образов могут и должны выступать отдельные персоны, микрогруппы, а также небольшие общности.

Когда человек говорит о себе «Я - россиянин» и «Я - гражданин», он тем самым демонстрирует свою российскую гражданскую идентичность. Он признает свое членство как часть сообщества, образ члена этого сообщества близок к нему и значителен; Он знает и принимает нормы поведения, разделяет ценности, реализует их в повседневной жизни. Руководствуясь этими идеями, оценками, отношениями, человек дифференцирует свое окружение, отражает его соответствие нормам и закономерностям, принятым в справочном сообществе для него. Формирование этой идентичности может быть фактором положительного включения индивида в деятельность государства, развития деятельности по установлению социальных связей и разумного отношения к ресурсам. В то же время эта идентичность основана на важности, актуальности сегодня и сейчас того или иного образа, членства, принадлежности. Насколько глубоко гражданская идентичность может укорениться в самосознании человека и как достичь этого, также является предметом педагогических исследований. Для этого исследования важна связь между понятиями «гражданская идентичность» и «гражданство», определение их общего смыслового содержания, а также различий.

Педагог, академик Российской академии образования Г. Н. Филонов, желая соединить смыслы категорий гражданства и гражданственности (вертикаль и горизонталь отношений между гражданами), дает весьма расширенную интерпретацию гражданственности. Он определяет

гражданственность как «совокупность личностных качеств, которые реализуются в деятельности и проявляются в отношениях. По мнению автора, гражданственность создает условия для становления в сознании человека осознанной законопослушности, преданности и патриотизма в служении Родине, независимого и свободного выбора ориентации на нравственные императивы (от семейно-бытовых до межличностных отношений)20. И далее он отмечает: «Гражданственность - это соборное сознание, традиционное для нашего общества, предполагает сознание единства народа, общества не только в настоящем поколении, но и с предками, и с потомками».

Различие подходов к определению понятия «гражданственность» находит отражение и в определении учеными основных компонентов его структуры. Педагог, министр образования Республики Башкортостан А.С. Гаязов пишет:

«Структура гражданственности является многоуровневой, а исходными основами выступают философские, общенаучные взгляды, убеждения, отношение к обществу и государству».

Несмотря на разницу в позициях ученых в отношении понимания гражданственности, общее для всех этих разных точек зрения сводится к следующему. Гражданственность подразумевает наличие гражданских характеристик личности в условиях ее реального участия в общественной жизни. Мы считаем, что в гражданственности преобладают прежде всего политические и правовые смыслы, но они сдерживаются моральными императивами и сохраняются в нравственном бытии человека. В категории

«гражданственность» связаны элементы политической и правовой и нравственной культуры, обладание которыми позволяет человеку самоопределяться как гражданин.

Таким образом, гражданственность может быть истолкована посредством: активности и осознанного участия в жизни сообщества;

Осознание себя как гражданина, полноправного члена общества; способность и готовность реализовать роль гражданина; приверженность интересам политического сообщества, например, государства.

Из этого следует, что гражданственность - это системное качество человека, проявляющееся в готовности и способности человека правильно и гармонично жить в государстве, а также активно участвовать в жизни политического сообщества и таким образом приносить пользу согражданам и стране. Гражданственность, как правило, выражается через сознательное и ответственное поведение человека, свободу выбора, активную жизненную позицию. Неотъемлемыми атрибутами гражданственности являются рефлексивно-критическое отношение к окружающей действительности, самоактуализация и самоидентификация (стремление к внутренней гармонии).

Гражданственность в современном обществе выполняет важные функции: мобилизуя (формируя активное отношение людей к действительности), направляя стабильность на действия отдельного и гражданского общества) и, наконец, регулируя (определяя реакцию на внешние воздействия, а также характер общественных связей и отношений).

Гражданская идентичность классифицируется посредством признания принадлежности субъекта к сообществу граждан в результате процесса идентификации личности с ценностями и нормами гражданского общества и гражданского общества как такового. Реализация гражданских качеств, прав и обязанностей, оценка событий общественной и политической жизни проходят через «фильтр» ценностей гражданского общества, которые принимают формы мотивов в деятельности и поведении.

Следовательно, гражданская идентичность обеспечивает:

интеграцию граждан в единую общность;

самореализацию и самоактуализацию личности в социально значимых и социально оцениваемых видах деятельности;

реализацию потребности в принадлежности к группе.

Чувство «мы» помогает свести к минимуму страхи и тревоги, обеспечить уверенность и стабильность человека в изменении социальных условий, фиксирует единство интересов личности с этим социальным сообществом, позволяет нам влиять на гражданское сообщество, которое проявляется в политической и гражданской активности личности. Таким образом, гражданская идентичность выполняет защитную функцию и функцию самоактуализации.

Анализируя структуру гражданской идентичности, социолог Е.А. Гришина отмечает: «гражданская идентичность имеет объективную (предписанную как формально - государством и правом, так и неформально- доминирующими культурными и социальными стандартами и нормами) и субъективную (относительно произвольно конструируемую индивидом) составляющие». Автор подчеркивает, что именно соотношение объективной и субъективной составляющих гражданской идентичности важно для обеспечения социального воспроизводства через осуществление соответствующих социальных практик.

Структура российской гражданской идентичности как вида социокультурной идентичности включает следующие основные компоненты.

Когнитивно-смысловой:

а) знания о сопричастности к той или иной социальной общности и понятия об идентифицирующих признаках (язык, общая история и культура страны и народа, образ Родины как «уникального сообщества народов», религия, национальное и конфессиональное разнообразие, характер, круг общения, гражданские права и обязанности);

б) представления об особенностях и основах данного объединения (территориальные, культурные, политические и т.д.), о гражданстве и характере взаимоотношений гражданина и государства и граждан между собой.

Эмоционально-ценностный - позитивное или негативное отношение к

факту принадлежности, принятие или непринятие гражданской общности в качестве группы членства (идея социального благополучия и сильного государства), как результат действия двух первых в форме таких эмоциональных переживаний как стыд или гордость за свою страну (патриотизм).

Деятельностный (поведенческий) - реализация себя как гражданина, россиянина, участие в жизни гражданской общности и государства; реализация гражданской позиции в деятельности и поведении.

Рефлексивно-регулятивный: в том случае, если нормы, ценности и идеалы референтного для гражданина сообщества становятся действительно значимыми для него в повседневной жизнедеятельности, то он рефлексирует и регулирует свое поведение, поступки в соответствии с декларированными и принятыми в этом сообществами нормативными установками. Они являются условием развития позитивной российской гражданской идентичности личности.

При этом основными функциями гражданской идентичности являются интеграция в единую общность; самореализация и самоактуализация личности.

Отличительная характеристика российской гражданской идентичности - ее валентность (степень позитивности - негативности). Личное значение и ценностный компонент являются ключевыми условиями, которые укрепят характеристики гражданской идентичности. В структуре гражданской идентичности доминируют эмоциональные и ценностные компоненты, которые в значительной степени влияют на содержание когнитивного компонента. Для возникновения и развития гражданской идентичности недостаточно одного факта гражданства. Большой вклад в развитие этой идентичности принадлежит ценностным отношениям и характеру переживания, с которым ассоциируется такая принадлежность. Основным механизмом идентификации является патриотизм, который реализуется в смысле принадлежности к гражданскому обществу и признания его самой важной ценностью.

1.2 СУЩНОСТЬ, СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

У ДЕВЯТИКЛАССНИКОВ

Большинство исследователей считают, что личность человека не является статической и неизменной структурой. Мы полностью согласны с этой позицией. Процесс формирования идентичности объективно продолжается на протяжении всей жизни человека. В этом процессе мы можем выделить ряд этапов, результатом каждого из которых является формирование интегральной идентичности (в процессе преодоления кризиса) и переход к следующему этапу развития. В то же время вектор развития идентичности, иными словами, индивидуальные вариации личностного развития, может быть очень разным. Опираясь на исследования М. В. Шакуровой и Л. Б. Шнейдер и учитывая представленные в предыдущем параграфе сущностные характеристики российской гражданской идентичности личности, процесс ее формирования можно представить следующим образом.

Основу данного представления о процессе формирования российской гражданской идентичности составляет объективная закономерность о существовании стадий жизнеосуществления личности (активная и адаптивная).

Для педагогики важно иметь представление о том, как этот объективный процесс можно направлять и следовать. В результате анализа литературы по этой проблеме мы выделили социально-педагогические факторы, обеспечивающие динамику и направление процесса формирования российской гражданской идентичности личности.

Во-первых, становление самосознания гражданской общности, реализация которого обеспечивается в некотором смысле разнонаправленными тенденциями: дифференциацией и интеграцией.

Дифференциация определяет границы общности, отделяя ее от «других», не входящих в нее.

Интеграция предполагает определение внутригрупповой общности в соответствии со следующими признаками:

а) общая судьба (общее историческое прошлое), которая укрепляет и легитимизирует бытие данной общности (все это воспроизводится в символах, мифах и легендах);

б) единый язык как средство коммуникации и важное условие общих ценностей и смыслов;

в) самоназвание гражданской общности;

г) общая культура, организованная в процессе опыте совместной жизни, которая содержит основополагающие принципы взаимоотношений, характерных для данной общности, а также особенности ее институционального устройства;

д) переживание данным сообществом коллективных эмоциональных состояний.

Во-вторых, расширение представительства субъектов гражданского общества (личности, микрогруппы, группы, микрообщности), которые по различным основаниям могут стать референтами для школьников.

Конструкт «гражданская общность» содержит в себе сложную совокупность социальных и моральных отношений между составляющими ее членами. Здесь можно выделить такие качества человека, которые будут характеризовать его как гражданина.

Гражданская общность в контексте социологического дискурса может быть определена как совокупность людей, которая объединена единством жизненных условий, общими нормами и ценностями и позитивной гражданской идентичностью. В содержании гражданской общности можно выделить нормы и ценности общества, которые определяют содержательные стороны гражданской идентичности субъектов, которые идентифицируют себя с этой общностью.

Учитывая формирование идентичности как процесса, который имеет детерминанты возраста, личность человека к этим сообществам следует рассматривать с точки зрения динамики их приоритета на разных возрастных этапах. Включение человека в общество происходит от «узкого» (микросоциальное соотнесение) до «широкого» (макросоциальное соотнесение). «Субъект закономерно начинает свое соотнесение с малых и раздробленных структур микросоциальной среды, постепенно доходя до социальных характеристик, когда происходит проецирование и формирование

«самости» уже в более «широком» контексте, где доминирующими понятиями, с помощью которых субъект описывает свою включенность, являются культурные, этнопсихологические, политические24», - пишет политолог М.В. Берендеев.

К числу первоочередных агентов, оказывающих влияние на формирование российской гражданской идентичности у школьников, принято относить: семью, сверстников, церковь, систему образования, средства массовой информации, организации по интересам, культурные, спортивные, военно-патриотические объединения и т.д.

Семья для человека является первым прообразом общественных отношений. Однако как агент формирования гражданской идентичности для девятиклассника семья теряет свое значение. В силу кризисного протекания процесса взросления девятиклассники воспринимают объективно семью как консервативную, но не как инициирующую силу.

Роль современной российской семьи в формировании гражданской идентичности для девятиклассников оценивается далеко неоднозначно. В условиях перехода Российской Федерации к новой системе социально- политической организации гражданские взгляды и представления старшего и молодого поколений в современной России претерпели серьезные изменения. Повторная социализация российских граждан старшего поколения все еще продолжается, что порождает ретроспективные гражданские установки и ценности молодых людей. Таким образом, влияние семьи двойственно. С одной стороны, семья представляется старшекласснику консервативной системой, закрепляющей сохранение ценностей старшего поколения. С другой стороны, высокая социальная ценность семьи в контексте становления российской гражданской идентичности обеспечивает формирование базового чувства безопасности семьи как малой группы в структуре социума, которое способствует развитию позитивных гражданских представлений подрастающих поколений.

Все большее влияние на молодежь в последние годы оказывают религия и церковь. Конечно, ее нельзя расценивать как прямой агент, формирующий российскую гражданскую идентичность. Тем не менее, Православная Церковь в частности (и религия в целом) традиционно принимала самое активное участие в созревании гражданских представлений молодежи. По нашему мнению, воздействие религии и церкви на процесс формирования российской гражданской идентичности является постоянным, но косвенным. Религиозные ценности способствуют формированию определенного отношения граждан к общественной жизни и месту, в котором человек определяется в системе общественных отношений и институтов. Для достижения полноправного гражданства важную роль, среди прочего, играет качество, воспитанное историей, как толерантность.

Для нашего исследования важной является посылка о том, что историческое сознание формирует определенные моральные и социальные качества, которые способствуют становлению созидательной гражданской позиции индивида. Как пишет митрополит Смоленский и Калининградский (ныне святейший Патриарх Московский и всея Руси) Кирилл: «Именно исторические взгляды во многом определяют развитие миролюбивых представлений о согражданах и обществе. Нужно с самых ранних лет воспитывать молодежь, ориентируясь на вековые ценности российской культуры, основанные на любви к Отечеству, почтении к иным историческим и национальным традициям. Уважение своего и других народов, их культуры непременно должно способствовать воспитанию чувства гражданской ответственности».

Историческое знание как канал трансляции социокультурного опыта для современного молодого человека определяется, в первую очередь, его доступностью, яркой образностью и постоянством воздействия на сознание.

Таким образом, в современных социокультурных условиях историческое знание является одним из важнейших агентов формирования гражданской идентичности молодых россиян. Оно, помимо информации, параллельно является носителем и культурных стандартов, и ценностно-нормативных ориентиров. В то же время многие исследователи отмечают разлагающее социальное влияние истории в том смысле, что она становится стратегией других государств, направленной на разрушение России, в частности создания у большинства населения мира негативного образа Российской Федерации.

Итак, необходимо рассмотреть термин «идентификация».

Термин «идентификация» обычно характеризуют как отождествление, установление совпадения объектов. Однако, как в отечественных, так и зарубежных исследованиях можно увидеть множественность определения этого термина.

Например, российский психолог А. Г. Асмолов упоминает: «Р. Адамек, Д. Гевиртц, Е. Дейгер считают идентификацию результатом приобретения нравственных и ценностных идеалов, ролей и качеств значимого лица».

Основные разногласия различием в оценке роли процесса идентификации. Очевидны несколько исследовательских позиций. Согласно одной из них, в большей степени характерной для традиционных психологических исследований, идентичность есть результат идентификации. Психолог А. Н. Елизаров в своем исследовании упоминает, что американский психолог, автор теории социальной идентичности Генри Тэджфел разводил понятие «идентификация» как «процесс и «идентичность» как следствие данного процесса. В этом смысле идентификация понимается как проекция и восприятие роли другого на себя, отождествление себя со значимыми субъектами, которые выступают в качестве образцов. Идентификация является только одним из путей социализации личности, благодаря чему индивид приобщается к традициям, ценностям и нормам социальных групп, к которым человек себя причисляет, т.е. идентифицирует себя с ними.

Отдельная группа современных исследователей, постулируя начальную зависимость, следует по пути развития и усложнения представлений о сущности идентификации. С точки зрения педагога С. А. Смирнова, схема процесса идентификации, по меньшей мере, должна включать:

самого субъекта, идентифицирующего себя;

наличную объективную данность, в отношении которой идентифицирует себя субъект (страна, религия, язык и др.);

знаковую культурную форму в качестве возможных содержательных символов идентификации (теоретические конструкты, паспорт и т.д.);

сам акт идентификации, акт посредничества от субъекта через культурную форму к значимому объекту;

посредника, который демонстрирует в каких направлениях и в каких формах можно себя идентифицировать.

Согласно другой позиции, приверженцами которой выступают представители различных отраслей социально-гуманитарного знания, сведение идентичности к идентификации является метафоричным закреплением зависимости конечного результата (идентичности) от обеспечивающего данный результат сложного многомерного процесса. Центральным звеном данного процесса, обозначаемого как идентификация, может выступать, например, самоопределение (идентификация как самоопределение, В. А. Ядов, Ю. Ю. Булычев, Н. В. Антонова и др.). Так, отечественный социолог В. А. Ядов определяет идентичность как состояние личности, которое характеризуется самоопределением в социально-групповом пространстве, а идентификацию как процесс, ведущий к данному состоянию. Социальная идентификация в этой связи предстает как обозначение групповых идентификаций личности, то есть самоопределения индивидов в социально-групповом пространстве относительно многообразных общностей как «своих» и «не своих».

В свою очередь, анализ зарубежных и отечественных исследований, проведенный психологом Н.В. Антоновой, усиливает представление о том, что идентичность - сложная и динамичная структура, которая формируется и развивается на протяжении всей жизни человека. Единицей этой структуры является самоопределение как определенное решение о себе, своей жизни, своих ценностях, которое принимается в результате интернализации родительских ожиданий («преждевременная идентичность») или в результате преодоления кризиса идентичности («достигнутая идентичность»). Здесь уместно, с нашей точки зрения, заметить, что вводя понятие кризиса иден- тичности американский психолог Эрик Эриксон подразумевал, скорее, существование «поворотных пунктов, ситуации выбора между прогрессом и регрессом, интеграцией и задержкой. Подобное состояние интегрирует одновременно повышенную уязвимость и потенциал развития».

Третья исследовательская позиция отражает точку зрения ученых, выходящих за границы психологического анализа. В этой логике личная идентичность рассматривается в контексте групповой идентичности, идентичности сообществ и общества в целом. В этом случае источником является утверждение, согласно которому идентичность не является прямым следствием процессов идентификации. Используются такие конструкции, как

«формирование идентичности», «формирование идентичности», «развитие идентичности», «построение идентичности» и т.д. В этом случае идентификация считается необходимой, но не единственным элементом вышеупомянутых процессов.

В явлениях идентичности и идентификации принципиальную важность играют модели и формы организации моделей общения. То есть, идентификация, как писал знаменитый австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд: «предполагает взаимодействие в направлении движения к достижению биологической адаптации личности. Поддержание биолого-психологического баланса для «Я» - витальная потребность человеческого бытия. Идентификация нивелирует, а идентичность спасает».

По мнению отечественных исследователей, в подростковом возрасте формируются необходимые предпосылки для формирования личности как своеобразного нового образования в структуре самосознания. Однако, поскольку тождество является динамическим образованием в структуре «я», возрастные пределы его формирования условны, а не категоричны. Скорее, следует сказать, что подростковый возраст является самым важным для становления личности.

В подростковом возрасте идентичность становится потенциально важным условием. Предпосылки для объективизации личности индивида формируются задолго до рассматриваемого периода. Так, рассматривая проблему развития самосознания, психолог И. С. Кон ссылается на данные собственных исследований, согласно которым «самопознание выступает в качестве составляющей общего процесса самосознания, в основе которого сначала лежат простейшие акты самоузнавания. С момента рождения до трех месяцев дети интересуются внешними социальными объектами и распознавание себя и других происходит исключительно в эмоциональном плане. В течение следующего полугода жизни (3-8 месяцев) приобретается дифференциация «Я - другой» (в ряде случаев младенец способен узнавать себя). В период между первым и вторым годами жизни такие базовые категории «самости» как пол и возраст ребенка консолидируются. Однако, самоузнавание не идентично рефлексивному процессу, поскольку детям знания становятся доступными гораздо раньше, нежели они действительно оказываются в силах логически размышлять и рефлексировать».

Крупные европейские социологи П. Бергер и Т. Лукман отмечают, что

«каждый индивид рождается в объективной социальной структуре, в рамках которой он встречает значимых других, ответственных за его социализацию. Эти значимые другие накладывают на него свой отпечаток. Их определения его социализации становятся для него объективной реальностью. Так что он оказывается не только в объективной социальной структуре, но и в объективном социальном мире. Значимые другие, которые выступают посредниками между ним и этим миром, модифицируют последний в процессе его передачи...».

Солидаризируясь с ролями и установками, которые исходят от значимых других, ребенок интернализирует их, принимая как собственные. Посредством такой идентификации ребенок способен отождествлять себя, достигая субъективно понятной и позитивной идентичности.

Эти механизмы перестают работать, когда собственная деятельность субъекта, процессы самообразования и самосознания занимают ведущее место в развитии осмысленных ориентаций. В основе этого метода идентификации, критического размышления и личной позиции по отношению к другим группам и сообществам лежит особое место, принадлежащее человеку. Возрастной психолог Д. И. Фельдштейн рассматривает раннюю юность (15 лет) как период активного формирования самосознания растущего человека, выступающего в социальной позиции общественно ответственного субъекта. «В этом возрасте совершенствование абстрактно-логического мышления, углубляется понимание необходимости внутренней рефлексии в плане построения личностной траектории жизненного пути. Формирующаяся потребность в самореализации актуализирует характерную для юности тенденцию идентифицировать свою позицию в какой-либо социальной общности».

Ранняя юность сопряжена, с точки зрения Д. И. Фельдштейна, с социальной позицией «Я в обществе». Результатом завершения этого возрастного рубежа (к 17 годам) личность должна определить и освоить собственное место в общества и свое «Я» в системе общественных координат и взаимоотношений с другими людьми.

В процессе изучения данной проблемы важен также учет структуры и путей формирования гражданского сознания и самосознания в целом.

В общем, гражданское самосознание понимается как принятие и идентификация лица как гражданина и / или представителя гражданского общества с соответствующими правами и обязанностями.

Российский социолог и политолог Т.Н. Самсонова ссылается на мнение педагога, академика РАО Б.Т. Лихачева: «Наличие гражданского самосознания предполагает обязательное существование комплекса установок:

способность осмысления и понимания социально-политических процессов и их оценка;

самопрезентация себя как гражданина;

ценностное отношение к идеалам гражданского общества как выражение потребности эмоционального переживания и приятия своей сопричастности к гражданским общностям36».

Рассмотрим также конкретизацию тематических антропообразов и образцов (в данном исследовании - «россиянин», «гражданин»).

Достаточно четкие характеристики личности как представителя гражданского общества разработаны отдельными исследователями. К таковым А. Г. Асмолов относит: «выражение индивидом себя в качестве гражданина российского общества, который уважительно относится к историческому прошлому своего Отечества и который ощущает и разделяет ответственность за ее судьбу в настоящем; гражданский патриотизм; ценностное отношение к традициям и нормам культуры национальной и «малой родины»; открытость человека для диалога с представителями иных культур и убеждений; толерантность и великодушие к другому видению мира и др.

Фактически, идеальным образцом гражданина России является человек, который чувствует генетическую связь с Родиной, ее историю и многообещающее будущее. Он разделяет и берет на себя ответственность за судьбу своей Родины, а также активно, деятельностно, реальными поступками и действиями вносит посильный вклад в дело процветания своей страны, Родины. На решение этой задачи направлена разработанная в рамках подготовки Федеральных государственных образовательных стандартов второго поколения «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России».

Предпринятый нами анализ идеализированных тематических антропообразов и образцов позволяет утверждать, что к таковым можно отнести следующие:

свободный человек, способный реализовывать и защищать гражданские свободы;

человек, умеющий жить в условиях гражданского общества;

активист, для которого характерны инициативность, уверенность в себе, деятельность и предприимчивость;

человек, способный и готовый использовать свои способности на благо себя и государства;

человек, демонстрирующий понимание и признание ценности, а также реализующий в собственной жизнедеятельности гражданский долг и ответственность;

человек, проявляющий уважительное отношение к законности и праву.

Вместе с тем, как подчеркивает М. В. Шакурова: «идеализированные образы и образцы не являются прямым основанием для формирования в данном случае российской гражданской идентичности, поскольку нарушается принцип человекоразмерности идентичности, диктующий необходимость перевода абстрактного образа, образца, нравственной установки в реально осуществляемую в данном сообществе проекцию. Также принципиально важно различать знание о том, что, живя в России, человек должен называть себя россиянином и гражданином, и использование данных понятий им для самообозначения38». Для исторической науки принципиальными являются смы- словой и содержательный аспекты гражданской идентичности. Конкретизация критериев идеального гражданина важно, однако, не является самодостаточным для осознания содержательной стороны гражданской идентичности. Для этого необходимо понимание персональной гражданской идентичности, которая обусловливает соотнесение личности с той или иной гражданской общностью.

С принятием Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, определением фундаментального ядра содержания образования, Примерной основной образовательной программы (для уровней общего образования) перед системой образования, образова- тельными организациями был поставлена задача формирования российской гражданской идентичности (российской идентичности). Эта задача для историков, педагогов-исследователей и педагогов-практиков сопряжена с освоением междисциплинарного знания об идентичности, процессе ее формирования; определением историко-педагогических смыслов, формированием историко-педагогических концепций и теорий, включением данной задачи в практическую деятельность с последующей организацией

историко-педагогического процесса, исходя из понимания сущности и специфики формирования различных видов идентичности.

Очевидно, что учет специфики идентичности и процесса ее формирования в целостном историко-педагогическом процессе нуждается в первоначальном теоретическом осмыслении с последующими практическими пробами. Кроме того, проблематика идентичности заставляет вернуться к идеям не столько истории мероприятий, сколько истории отношений,«косвенных» методов, метода параллельного действия (с опорой на референтов), метода примера. Как следствие, очевидно, что все стороны педагогического процесса могут быть задействованы в решении задачи формирования российской гражданской идентичности.

Таким образом, принципиальными для данного исследования являются следующие выводы:

формирование российской гражданской идентичности - это процесс сопоставления человеком норм и ценностей гражданского общества с гражданским обществом в целом. Результаты этого процесса должны быть в состоянии привести человека к осознанию себя как гражданина и члена гражданского общества, чтобы понять и принять личную принадлежность к гражданскому сообществу на основе знаний и закрепления прав и обязанностей. Основой для оценки явлений социальной жизни является критерий ценностей гражданского общества, который становится мотивом его поведения и деятельности;

формирование российской гражданской идентичности предполагает:

а) Разработка когнитивно-смысловой составляющей, направленной на получение информации о принадлежности к гражданскому обществу; набор идей об идентификации характеристик, знании принципов и основ такой ассоциации, набора идей о гражданстве, а также механизма отношений между гражданином и государством, его характеристик и граждан между собой; интерпретация ситуаций (категоризация, стилизация, тематизация, реэмализация) в соответствии с понятием «Я» как русский, гражданин.

б) развитие эмоционально-ценностного компонента, направленного на формирование и демонстрирование позитивного (или негативного) отношения к антропообразам и образцам, характеризующим сложные характеристики

«россиянина», «гражданина», факт индивидуальности для гражданского общества, патриотизм как одно из проявлений эмоционального переживания гражданской идентичности; демонстрация тематической «обратной связи» и эмоциональных переживаний в результате удовлетворенности членством в референтной группе.

в) развитие деятельностного компонента, Включая внедрение гражданской позиции в поведение и деятельность; формирование желания и готовности участвовать в общественной и общественно-политической жизни страны, умение противостоять асоциальным и противоправным действиям, ответственность за принятые решения (действия) и их последствия; стимуляция независимости в выборе решений.

г) Развитие рефлексивно-регулятивного компонента, который предполагает совершенствование регуляции поведения в соответствии с тематическими нормами и ценностями общности.

а) интерпретация (ожидаемый результат: информация об историческом прошлом страны, самоназвании гражданской общности, общем языке и культуре; осмысление образа Родины и опыта гражданских отношений);

в) оформление российской гражданской идентичности (ожидаемый результат: обретение целостной российской гражданской идентичности, потребности в определении (выборе) идентичности);

к историко-педагогическим факторам процесса формирования российской гражданской идентичности следует отнести: развитие самосознания гражданской общности; конкретизацию тематических антропообразов и образцов (в данном исследовании - «россиянин», «гражданин»).

Особенностью историко-педагогического подхода к проблеме формирования российской гражданской идентичности у девятиклассников является ее рассмотрение в организационно-деятельностном ключе.

При этом социализирующая функция образования позволяет нам говорить о возможностях моделирования и управления процессом формирования российской гражданской идентичности в старшем школьном возрасте.

3 ПОДХОДЫ К ФОРМИРОВАНИЮ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В ШКОЛЕ

Школьное воспитание трактуется как воспитательная деятельность коллективного педагогического субъекта в общеобразовательной школе. Она подразумевает реализацию каждым педагогом воспитательного потенциала образовательного процесса и активное вовлечение школьников в культурно- творческую деятельность, которая приобретает социально-проектный характер. В процессе этой деятельности обучающиеся приобщаются к нравственным ценностям и социально значимым образцам поведения.

Воспитательная деятельность в общеобразовательной школе, как считает педагог Е. М. Сафронова: «является одним из видов педагогической деятельности, которая ориентирована на нравственно-смысловое освоение учащимися ценности образования в качестве необходимого условия развития

учащихся в их школьный период жизни ». Воспитательная деятельность в целях достижения этой функции школы реализуется посредством формирования ситуаций актуализации проблемы выбора учащимися смыслов и самоопределений, обосновывая ответственное и активно-творческое отношение к системе ценностей и индивидуального опыта личности школьника.

При этом основываясь на требованиях Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования, к личностным результатам освоения основной образовательной программы, особенно важным для нашего исследования, можно отнести:

воспитание российской гражданской идентичности: патриотизма, уважения к Отечеству, прошлое и настоящее многонационального народа России; осознание своей этнической принадлежности, знание истории, языка, культуры своего народа, своего края, основ культурного наследия народов России и человечества; усвоение гуманистических, демократических и традиционных ценностей многонационального российского общества; воспитание чувства ответственности и долга перед Родиной;

формирование целостного мировоззрения, соответствующего современному уровню развития науки и общественной практики, учитывающего социальное, культурное, языковое, духовное многообразие современного мира;

формирование осознанного, уважительного и доброжелательного отношения к другому человеку, его мнению, мировоззрению, культуре, языку, вере, гражданской позиции, к истории, культуре, религии, традициям, языкам, ценностям народов России и народов мира; готовности и способности вести диалог с другими людьми и достигать в нём взаимопонимания;

освоение социальных норм, правил поведения, ролей и форм социальной жизни в группах и сообществах, включая взрослые и социальные сообщества; участие в школьном самоуправлении и общественной жизни в

пределах возрастных компетенций с учётом региональных, этнокультурных, социальных и экономических особенностей;

развитие морального сознания и компетентности в решении моральных проблем на основе личностного выбора, формирование нравственных чувств и нравственного поведения, осознанного и ответственного отношения к собственным поступкам;

осознание значения семьи в жизни человека и общества, принятие ценности семейной жизни, уважительное и заботливое отношение к членам своей семьи;

развитие эстетического сознания через освоение художественного наследия народов России и мира, творческой деятельности эстетического характера.

Вся система образования на сегодняшний день выстроена таким образом, чтобы в результате окончания школы каждый выпускник был подготовлен к жизни в обществе. Но для достижения этой цели, принципиально важным становится то, что именно и как именно формировать у учащихся. Какие конкретные знания и умения должен освоить обучающийся на уроках и во внеурочной деятельности, а также, какие компетенции и универсальные учебные действия должны быть у него сформированы.

Все вышеуказанные требования к личностным результатам освоения программы, которые четко прописаны во ФГОС, необходимо реализовывать в т.ч. и на уроках истории России. И на этом этапе каждый учитель истории должен ответить для себя на два вопроса:

Как реализовать данные требования на своих уроках, т.е. через подачу какого именно материала?

Какие педагогические методы и приемы необходимо использовать для реализации этой задачи?

Цель всей воспитательной работы в рамках уроков истории России - это формирование полноценной личности, здоровой психически и физически, с устойчивыми нравственными представлениями, способной к самореализации и самоопределению в социуме.

На наш взгляд такая личность должна обладать определенным набором характеристик, схожим с «портретом выпускника» из ФГОС основного общего образования, а именно:

«любящий свой край и своё Отечество, знающий русский и родной язык, уважающий свой народ, его культуру и духовные традиции;

осознающий и принимающий ценности человеческой жизни, семьи, гражданского общества, многонационального российского народа, человечества;

активно и заинтересованно познающий мир, осознающий ценность труда, науки и творчества;

умеющий учиться, осознающий важность образования и самообразования для жизни и деятельности, способный применять полученные знания на практике;

социально активный, уважающий закон и правопорядок, соизмеряющий свои поступки с нравственными ценностями, осознающий свои обязанности перед семьёй, обществом, Отечеством;

уважающий других людей, умеющий вести конструктивный диалог, достигать взаимопонимания, сотрудничать для достижения общих результатов.

При этом процесс обучения в рамках уроков истории России необходимо планировать в русле нескольких аспектов.

В аспекте методов и средств обучения - здесь направление обучения должно проявляться в построении таких образовательных программ, которые включали бы в себя специфические средства обучения, направленные на «пошаговое» восприятие материала.

В аспекте организации обучения - потребность в качественной дифференциации и индивидуализации обучения, в иной пространственной и временной организации образовательной среды.

В аспекте границ образовательного пространства - потребность в максимальном расширении образовательного пространства, в т.ч. за пределы образовательного учреждения (походы в музеи, выезды на открытые семинары и т.п.).

В аспекте технологий образовательного процесса - потребность в использовании проектной деятельности, кейсовых ситуаций, моделирования и пр.

В аспекте определения круга лиц, участвующих в образовательном процессе, и их взаимодействия - потребность в согласованном участии на разных этапах обучения квалифицированных специалистов разных профилей (историков, социологов, политологов, социальных психологов и др.).

Естественно, речь не идет о конкретном уроке истории России, и даже не об одном учебном годе. Для того чтобы сформировать у учащегося приведенные выше характеристики на основе различных аспектов обучения, необходим достаточно длительный промежуток времени, при этом всегда будет существовать проблема оценки результата, получить который, в данном случае, можно лишь по прошествии всего периода обучения.

Для формирования у обучающегося знаний и умений, о которых уже шла речь выше, учителю необходимо придерживаться на своих уроках нескольких принципов. Рассмотрим их более подробно.

Первый принцип - это принцип самоактуализации. Каждый ребенок нуждается в самоактуализации своих интеллектуальных, коммуникативных, творческих и физических способностей. Поэтому очень важно поддержать стремление ребенка к проявлению своих природных и социально приобретенных возможностей. Но тут возникает вопрос, как же этот принцип можно применить непосредственно на уроке истории России? А сделать это возможно, например, через проектную деятельность, когда на выходе ученик получит некий продукт своей когнитивной, творческой и аналитико-поисковой деятельности. Таким образом, ребенок, во-первых, приобретет необходимые знания и умения по определенному вопросу, связанные с его творческо- поисковой деятельностью, во-вторых, сформирует высокий уровень познавательной самостоятельности, что будет способствовать развитию критического мышления ученика.

Второй принцип - это неделимость процессов воспитания и обучения. История полна примеров мужественного и героического поведения определенных личностей, их подвигов и поступков. Добавление таких примеров в базовый школьный фактический материал необходимо. Это поможет воспитать у ученика образ «правильного человека», того, на которого хотелось бы равняться. Кроме того, если брать к рассмотрению курс Отечественной истории, то здесь также будет развиваться и гражданская идентичность наряду с патриотизмом, проявлением которых станет гордость за свою страну и ее героев.

Третий принцип - это принцип персонализации. На сегодняшний день речь постоянно идет о необходимости включения данного принципа в обучение в целом. Когда по отношению к каждому ученику необходимо использовать индивидуальный подход. На уроках истории этот принцип можно использовать следующим образом.

Определить уровень познавательной самостоятельности каждого ученика: воспроизводящий, преобразующий, творческо-поисковый.

Разработать комплект дидактических материалов к каждому уроку, учитывая эти три уровня.

Предоставить возможность ученикам на уроке и дома работать с материалами, подходящими их уровню познавательной самостоятельности.

Для наибольшей эффективности работы, можно учесть еще два нюанса. Во-первых, размещение в классе - можно рассадить учеников как раз по принципу уровней познавательной самостоятельности, что даст более эффективную работу. Во-вторых, применять принцип персонализации на протяжении всего периода обучения (5-9 классы).

Таким образом, при соблюдении всех трех принципов, описанных выше, учитель сможет добиться динамичности образовательного процесса, адекватности целям и задачам воспитания и обучения, что позволит реализовать главную задачу: сформировать самосознание учащихся и развить их практические действия через направленное поведение.

Отметим, что потенциалом для формирования российской гражданской идентичности обладают все перечисленные виды деятельности, следовательно, нет необходимости выделять специальное направление. Необходимо внести определенные изменения в саму деятельность, позиции и характер взаимодействия субъектов.

Результатами являются видимые итоги участия школьника в этой деятельности (новые знания, переживания и чувства опыта действий, которые оцениваются по критерию ценностей).

Эффект олицетворяет последствия достижения результата (то есть каковы следствия новоприобретенного опыта оценок и действий в контексте развития личностной компетентности и персональной идентичности).

В школьной образовательной практике объективно отмечается путаница результатов и последствий. В школьной среде преобладает традиционное понимание того, что результатом образовательной деятельности является активизация саморазвития учащихся, формирование их социальной компетентности и т. д. В этом случае теряется важный акцент, что результаты формирования в значительной степени обусловлено его собственными усилиями и вкладом в развитие его «Я», семьи и ближайших соратников. Следовательно, формирование личности ребенка отождествляется с эффектом, который реализуется в связи с тем, что агенты социализации и субъекты воспитания, на которые ссылается сам ребенок, добились определенных результатов. Результаты учебной деятельности школьников условно можно разделить на:

когнитивно-смысловые (освоение учащимися суммы социальных знаний (о нормах общественного устройства, о социально-одобряемых нормах и осуждаемых вариантах поведения в обществе и т.п.), принятие социокуль- турной действительности и повседневной жизни. Для движения навстречу к подобным результатам пристальное внимание уделяется формам организации взаимоотношений учеников и педагогов. Последние в этом аспекте должны выступать в качестве значимых для школьников носителей социокультурного опыта;

эмоционально-ценностные (достижение позитивного принятия школьником ключевых ценностей и ценностного отношения к социокультурной среде в процессе организации взаимодействия между учащимися на началах равноправия, вследствие которого школьники приобщаются практическое подтверждение своим знаниям, осознавая их ценность или отвергая.

Это рассуждение принципиально важно, чтобы понять особенности формирования российской гражданской идентичности в среднем школьном возрасте. Молодой человек действительно становится (а не просто узнает о том, как стать) деятелем, гражданином, свободным человеком.

Вышеотмеченные виды результативности в контексте формирования российской гражданской идентичности школьников позволяют увидеть этот процесс в динамике. Если предположить, что каждый уровень соответствует определенной возрастной ступени в школе, то мы можем представить это в

виде логической схемы, что подтверждают психолого-педагогические исследования.

К подростковому возрасту (средняя ступень школы) существенно изменяется запас знаний ребенка о России, глубже становится понимание происходящих событий и различных оценочных суждений. Тоньше и острее воспринимается несовпадение заявлений и поведения людей. Все чаще задается вопрос по существу: «Что значит быть гражданином и россиянином? Кто из известных людей может с полным правом отнести к себе эти характеристики?». В этом случае консолидированное представление образов «гражданин» и «россиянин» нуждается не только в представлении, но и в постоянном подтверждении, демонстрации состоятельности и значимости этих образов. Прямые механизмы педагогического сопровождения процесса формирования российской гражданской идентичности, как справедливо отмечает М.В. Шакурова, как правило, подкрепляются косвенными. Педагог в этих условиях должен принять позицию партнера в этом процессе: партнера по организации историко-образовательного процесса, участию в социальном движении, в осмыслении проблемных ситуаций в жизни страны и т.п.

Девятиклассники (юноши и девушки) восприимчивы к проблемам исторического развития своего народа, результатом которого является потребность в развитии самосознания в контексте социокультурного пространства. Их волнует психологическое содержание происходящего действия. Они бессознательно желают избавиться от прежних идентификаций, актуализируют чувство собственной особенности, и это обусловливает повышенный уровень поисковой активности для ранней юности.

К 15-16 годам заканчивается формирование такого личностного новообразования как самоопределение, которое позволяет юноше говорить о себе как представителе общества и отражается в достижении общественно значимой позиции. Поэтому именно старший школьник особенно восприимчив к процессу формирования российской гражданской идентичности.

В основу моделирования нами учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование российской гражданской идентичности были положены:

системно-деятельностный и личностно-деятельностный подходы, позволяющие рассматривать процесс формирования российской гражданской идентичности с позиций деятельностного опосредования развития элементов самосознания личности, связи процессов интериоризации и экстрариоризации при освоении личностью антропообразов и образцов, формировании «Я- концепции», рассматривать процесс формирования российской гражданской идентичности старшеклассников во взаимосвязи и взаимозависимости этапов и уровней;

средовый подход, позволяющий уйти от педоцентризма, максимально полно представить детерминированность процесса формирования российской гражданской идентичности средовыми влияниями;

онтогенетический подход, раскрывающий закономерности самоопределения и саморазвития растущего человека и механизмы, обеспечивающие взаимопереход социального и индивидуального, диалектическое единство социализации и индивидуализации, позволяющие максимально полно учесть сущность идентичности личности как элемента самосознания.

Цель предлагаемой модели вытекает из обозначенной в исследовании проблемы и ограничивает наше внимание одним из видов идентичности (российская гражданская идентичность) и одним из элементов педагогического процесса (учебная деятельность), в рамках которой этот вид идентичности может формироваться. При разработке приемов формирования российской гражданской идентиности учитывалась структура идентичности, описанная в первом параграфе данного исследования: когнитивно-смысловой, эмоционально-ценностный, деятельностный и рефлексивный компоненты.

В качестве исходных положений, необходимых для эффективной реализация процесса формирования российской гражданской идентичности рассматриваются принципы:

принцип гуманистической направленности, диктующий приоритет интересов личности в соотношении с интересами общества и государства (что важно с точки зрения сущности российской гражданской идентичности, рассматриваемой на нескольких уровнях, прежде всего общественном и государственном);

принцип воспитывающей среды, отражающий значение средовых влияний на процесс формирования идентичности личности в целом, российской гражданской идентичности, в частности. Сущность данного принципа определяется вовлеченностью в процесс формирования российской гражданской идентичности различных субъектов, в том числе, не относящихся к системе образования, образовательной организации, что было показано во втором параграфе данного исследования. Вместе с тем, влияния различных субъектов среды на школьника должны носить выраженный воспитывающий характер, что подтверждает роль и миссию образовательной организации и педагога;

принцип сотрудничества, определяющий характер взаимодействия педагога и ученика, исходя из сущности и особенностей формирования российской гражданской идентичности и возрастных особенностей старшеклассников;

принцип сочетания коллективной и индивидуальной работы, отражающий сущность российской гражданской идентичности на социокультурном уровне и обеспечивающий взаимопереход социокультурного, личностного и самоидентификационного уровня в структуре идентичности.

учебную деятельность образовательной организации. Это, прежде всего, образы и образцы человека-гражданина, патриота, россиянина, данные

а) в сочетании целостных, обобщенных и детализированных описаний;

б) в сочетании идеализированных, нормированных, бытийных характеристик;

в) обладающие определенной наглядностью, в том числе соотносимые с реальными примерами прошлого и настоящего.

Процедурный блок отражает предложенную технологию формирования российской гражданской идентичности, алгоритм которой включает в себя рефлексивно-оценочные, информационно-деятельные и рефлексивно- результирующие этапы. Специфика сущности идентичности, процесс ее формирования вынуждает учитывать тот факт, что все возможные формы и методы работы в рамках гражданско-патриотического воспитания, применяемые в современной школе, могут быть использованы для достижения вышеуказанной цель. Конкретным является содержание деятельности, позиция субъектов, характер их отношений с позиций принятия-непринятия.

ВЫВОДЫ

Таким образом, теоретический этап исследования позволил сделать следующие выводы.

Российская гражданская идентичность есть результат соотнесения личностью себя с антропообразами и образцами, транслируемыми макрообщностями. Отметим объективно сложившуюся в России двойственность: возможно отнесение личностью себя к общности россиян (российская идентичность) либо граждан Российской Федерации (гражданская идентичность).

Российская гражданская идентичность может формироваться как социокультурная и/или личностная идентичность. Социокультурная идентичность отражает сходство, а личностная - различия между принятыми

личностью антропообразами и образцами и антропообразами и образцами, транслируемыми референтными общностями, группами, персонами.

Функциями российской гражданской идентичности являются объединение в целостную общность; самоактуализация и самореализация личности в пространстве организации социально значимой оцениваемой деятельности; функция обеспечения потребности сопричастности к группе; защитная функция.

Становление российской гражданской идентичности обусловлено, во- первых, фактом гражданской принадлежности, во-вторых, ценностным характером, отношениями и переживаниями, с которым связана эта принадлежность. Ключевой идентифицирующий механизм - патриотизм (антропообраз: патриот), выражаемый посредством чувства сопричастности к гражданской общности, признание ее по критерию ценности.

Структура российской гражданской идентичности включает когнитивно-смысловой,эмоционально ценностный,деятельностный (поведенческий) и рефлексивно-регулятивный компоненты. Создание условий для их развития суть формирование российской гражданской идентичности личности.

Развитие когнитивно-смыслового компонента предполагает получение информации о принадлежности к гражданской общности, в том числе в ее историческом разрезе; наличие представлений об идентифицирующих признаках, о принципах и основах данного объединения, о гражданстве и характере взаимоотношений гражданина и государства и граждан между собой; интерпретацию ситуаций (категоризация, стилизация, тематизация, ретематизация) в соответствии с представлениями о себе как о россиянине, гражданине.

Развитие эмоционально-ценностного компонента предполагает формирование и демонстрацию позитивного (негативного) отношения к антропообразам и образцам, характеризующим комплексные характеристики

«россиянин», «гражданин», факту принадлежности к гражданской общности, патриотизма как одного из выражений эмоционального переживания гражданской идентичности; демонстрацию тематической «обратной связи» и эмоциональных переживаний как результат удовлетворенности членством в референтной группе.

Развитие рефлексивно-регулятивного компонента предполагает совершенствование регуляции поведения в соответствии с тематическими нормами и ценностями общности.

Таким образом, формирование российской гражданской идентичности - это процесс соотнесения личностью себя с гражданской общностью, ее ценностями и нормами, который выводит ее на осознание себя как гражданина своей страны и как члена гражданского общества, на осознание своей принадлежности к гражданской общности, на понимание своих прав и обязанностей, реализуемых в процессе участия в жизни гражданского общества, события которой оцениваются им по критерию ценностей гражданского общества, которые становятся мотивами его поведения и деятельности.

В основе процесса формирования российской гражданской идентичности лежит последовательная смена этапов:

а) интерпретация (ожидаемый результат: информация о самом себе, своей позиции в социуме, историческом прошлом страны, самоназвании гражданской общности, общем языке и культуре; осмысление образа Родины и опыта гражданских отношений; самопрогнозы, самопроекты);

б) самообозначение и самоидентификация (ожидаемый результат: определение себя в категориях «россиянин» и «гражданин России»; патриотизм как выражение чувства сопричастности к судьбам государства и общности; определение индивидуальной российской гражданской идентичности и ее составляющих; следование нормам, принципам и ценностям, принятым в гражданской общности);

в) оформление российской гражданской идентичности (ожидаемый результат: обретение целостной российской гражданской идентичности);

г) самопрезентация (ожидаемый результат: определение границ реализации российской гражданской идентичности, определение ее адекватности, выбор средств для самообозначения, демонстрации и презентации).

Формирование российской гражданской идентичности предопределяется рядом социально-педагогических факторов: развитие самосознания гражданской общности; учет механизмов формирования российской гражданской идентичности; изучение и учет представлений о формировании идентичности в контексте онтогенеза и истории общества; учет структуры и путей формирования гражданского сознания и самосознания в целом; конкретизация тематических антропообразов и образцов (в данном исследовании - «россиянин», «гражданин»).

Потенциалом для формирования российской гражданской идентичности обладают все виды деятельности, составляющие учебную деятельность девятиклассников в образовательной организации, следовательно, нет необходимости выделять специальное направление деятельности образовательного учреждения, но необходимо внести определенные изменения в организацию учебной деятельности в целом, позиции и характер взаимодействия субъектов.

Анализ сущности российской гражданской идентичности, процесса ее формирования у девятиклассников, уточнение потенциала учебной деятельности в рассматриваемом процессе дали возможность выстроить описание методических подходов к процессу формирования российской гражданской идентичности старшеклассников.

Успешность реализации определяется обеспечением ряда педагогических условий: принятие ведущими субъектами процесса формирования российской гражданской идентичности целей и задач данного процесса в контексте сложившейся педагогической реальности; наличие в историческом пространстве значимых для девятиклассников персон, групп, общностей, обращающихся к проблеме человека-гражданина, патриота, россиянина; детализация и практическое подкрепление субъектами учебной деятельности образа человека-гражданина, патриота, россиянина; цикличность (регулярность) и деятельностный характер осмысления и освоения в рамках учебной деятельности образов человека-гражданина, патриота, россиянина.

В современной российской науке структура идентичности как социально- психологического феномена включает в себя:

Субстанциональные основания (социальная память, социальные знания, социокультурный опыт),

Деятельностный и пространственный аспекты (механизм территориальной идентификации).

Другими словами, понятие российской гражданская идентичность содержит в себе:

Реализацию базисных потребностей личности в принадлежности к группе;

Тождественность личности статусу гражданина, как оценку своего гражданского состояния, готовность и способность выполнять сопряжённые с наличием гражданства обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства;

Результат процесса самоотождествления субъекта с соответствующими социальными группами на когнитивном и эмоциональном уровнях личности;

Осознание личностью своей принадлежности к сообществу граждан определённого государства на общекультурной основе;

Тождественность личности социокультурному статусу.

ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ МОДЕЛИ ФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

ДЕВЯТИКЛАССНИКОВ НА УРОКАХ ИСТОРИИ РОССИИ

2.1 ИСХОДНЫЙ УРОВЕНЬ СФОРМИРОВАННОСТИ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ДЕВЯТИКЛАССНИКОВ

Для апробации разработанных приемов формирования российской гражданской идентичности девятиклассников в учебной работе образовательной организации в рамках уроков истории была организована опытно-экспериментальная работа.

Базой для организации опытно-экспериментальной работы явилось образовательное учреждение: МБОУ Школа №22 г. Балашихи.

Опытно-экспериментальная работа осуществлялась в три этапа:

констатирующий (2015-2016 гг.), включавший исследование исходного уровня сформированности российской гражданской идентичности девятиклассников в экспериментальной и контрольной группах;

формиррующий этап (2016-2017 гг.), на котором в экспериментальной образовательной организации был реализован комплекс мероприятий по реализации разработанной модели формирования российской гражданской идентичности девятиклассников, обеспечению выделенных педагогических условий;

контрольный, в рамках которого был проведен завершающий диагностический срез, проанализированы результаты, осмыслена динамика процесса формирования российской гражданской идентичности девятиклассников.

В экспериментальную работу были включены два девятых класса средней школы указанной образовательной организации (всего 53 девятиклассника, из них 26 - экспериментальная группа, 27 - контрольная группа). Сопоставив результаты констатирующего и контрольного экспериментов в обеих группах мы докажем гипотезу исследования. Сопоставление результатов констатирующего и контрольного экспериментов в обеих группах правомерно, так как они примерно одинаковы по численности и уровню подготовки по истории.

На констатирующем этапе опытно-экспериментальной работы нами были выявлены критерии и показатели, дающие представление об уровне и особенностях развития компонентов российской гражданской идентичности девятиклассников из классов экспериментальной и контрольной групп. При их определении и подборе адекватного диагностического инструментария учитывались следующие соображения.

Во-первых, в качестве результата рассматривается российской гражданской идентичности как социокультурная по подвиду, то есть в ее основе лежит сходство с транслируемыми значимыми другими моделями.

Во-вторых, подвижность, неустойчивость российской гражданской идентичности диктует необходимость подбора диагностического инструментария, пригодного для неоднократного использования на одном и том же массиве испытуемых.

В-третьих, поскольку нас интересуют возможности в рамках уроков истории влиять на формирование российской гражданской идентичности девятиклассников, в ряде показателей учитывалось упоминание исторических персонажей как значимых «других».

В-четвертых, при определении содержательного наполнения заданий, вопросов и т.п. учитывалась тематика исследования. Так, когда используется конструкция «тематические образы», то речь идет о таких антропообразах как «россиянин», «гражданин», «патриот» и т.п. Под тематическими идентификаторами имеются в виду качественные характеристики, адекватные антропообразам (добрый, отважный, открытый и т.п.). Отметим при этом, что в данном случае учитывались и возможные негативные тематические идентификаторы (слабый, нерешительный, недисциплинированный и т.п.).

В-пятых, российская гражданская идентичность, как любой другой вид

идентичности может формироваться как в позитивном, так и негативном векторе. То есть российская гражданская идентичность может строиться как на положительных антропообразах, так и на негативных (по принципу «не буду такими, как они»). В работе был использован составленный на основе методик известных психологов опросник, состоящий из нескольких взаимосвязанных блоков.

Методика исследований ингрупповой идентификации разработана авторским коллективом под руководством К. Лич и опубликована в 2008 году42. Методика адаптирована на российской выборке Е.Р. Агадуллиной и А.В. Ловаковым.

Методика«Шкалаэтнонациональныхустановок» Методика разработана психологом О.Е. Хухлаевым и позволяет описать националистические, патриотические, нейтральные этнонациональные и негативистские этнонациональные установки44.

Методика «Изучение межэтнических установок» разработана Дж. Берри и адаптирована в России Н.М. Лебедевой и А.Н. Татарко в 2004-2005 годах45.

Методика «Изучение обыденных интерпретаций понятия «Патриотизм» Методика разработана И.М. Кузнецовым и позволяет отнести представления респондента о патриотизме к «шовинистическому» или «гражданскому».

К критериям мы отнесли следующие:

Наличие тематических установок.

Задача: оценка себя в контексте тематических идентификаторов, а

также в рамках индивидуально-бытовой ориентации.

Диагностический инструментарий: опрос, направленный на изучение обыденных интерпретаций понятия «Патриотизм».

Определение профиля актуальных образов гражданственности.

Задача: выявить наличие актуальных тематических образов либо качественных тематических характеристик (когнитивно-смысловая компонента российской гражданской идентичности).

Диагностический инструментарий: опрос, направленный на изучение силы и валентности гражданской идентичности.

Определение признанных девятиклассниками тематических идентификаторов.

Задача: выявить приоритетный вектор развития российской гражданской идентичности (позитивный, негативный), отобрать наиболее употребимые тематические идентификаторы (когнитивно-смысловая и эмоционально- ценностная компоненты российской гражданской идентичности).

Диагностический инструментарий: метод исследований ингрупповой идентификации.

Определение этнонациональной самооценки и оценки другим по выделенным тематическим идентификаторам.

Задача: установить соотносимость этнонациональной самооценки и оценки другим по выделенным тематическим идентификаторам.

Диагностический инструментарий: шкала этнонациональных установок.

Опыт межэтнической деятельности.

Задача: определить наличие индивидуально-межэтнического опыта и, косвенно, отношения к историческому опыту участия в общественной деятельности.

Диагностический инструментарий: шкала изучения межэтнических установок.

Первый диагностический срез был проведен среди 26 девятиклассников экспериментальной группы и 27 девятиклассников контрольной группы. Результаты представлены в Приложениях 2, 3, 4 и 5.

Гистограмма 1. В целом, можно сказать, что и в одной, и в другой группе респонденты ощущали себя частью группы «россиян», на среднем уровне чувствовали гордость за принадлежность к российской культуре.

Гистограмма 2. Получаем достоверный результат отсутствия различий в экспериментальной и контрольной группах по силе выраженности гражданской идентичности.

Гистограмма 3. Получаем достоверный результат отсутствия различий в экспериментальной и контрольной группах по уровню ингрупповой идентификации.

Можно предположить, что в экспериментальной и контрольной выборке в равной степени респонденты соотносят себя с социальной группой, в которую ты входят, причем мироощущение себя, как части своей группы у них развито на средне-слабом уровне.

Гистограмма 4. Получаем достоверный результат отсутствия различий в экспериментальной и контрольной группах по типу межэтнических установок.

Для всех респондентов характерно то, что межэтнические установки во многом обусловлены межпоколенной преемственностью, ориентацией на семейно-родовые традиции, обращенностью к историческому прошлому. Совокупность этих факторов обладает позитивной эмоциональной насыщенностью и играет роль стабилизирующего начала в динамике межэтнических отношений.

2.2 РЕАЛИЗАЦИЯ МОДЕЛИ ФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ДЕВЯТИКЛАССНИКОВ НА УРОКАХ ИСТОРИИ РОССИИ

Формирующий этап экспериментальной работы, учитывая специфику формирования идентичности, был спроектирован как смена этапов: рефлексивно-оценочный, информационно-деятельностный и рефлексивно- коррекционный этапы. При этом каждый цикл информационно- деятельностного этапа начинался и завершался выборочной диагностикой с использованием разработанных двух мониторинговых схем: диагностики развития российской гражданской идентичности девятиклассников; диагностика реализации педагогических условий формирования российской гражданской идентичности девятиклассников в рамках учебной деятельности на уроках истории России.

Первый экспериментальный урок был посвящен теме становления российского парламентаризма в начале XX века. Цель урока: рассмотретсущность, историю создания и структуру российского парламентаризма; обсудить проблемы становления гражданского общества и правового государства в Российской Федерации; а также оказать влияние на формирование у учащихся гражданского самосознания и показать важность участия человека в выборах.

Задачами урока были определены: «личностные - воспитание российской гражданской идентичности: патриотизма, уважения к Отечеству.

Метапредметные - умение организовывать учебное сотрудничество: работать в группе, формулировать, аргументировать и отстаивать свое мнение.

Предметные - формирование умений применения исторических знаний для осмысления сущности современных общественных явлений»47.

В рамках урока было смоделировано заседание Государственной Думы Российской Империи. Класс был поделен на несколько групп в соответствии с политическими партиями (кадеты, эсеры, октябристы, прогрессисты и социал- демократы). В качестве парламентского обсуждения были организованы дебаты на тему: «Дальнейший путь России». Приглашенным гостем на уроке был Депутат Совета депутатов Городского округа Балашиха Сергей Владимирович Чураков, который рассказал учащимся о важности выборов, гражданской ответственности граждан, а также о работе современных органов власти как государственного, так и муниципального уровня, а также, о демократических процедурах, связанных с выборами. Также Сергей Владимирович взял на себя роль Председателя Государственной Думы и осуществлял контроль над обсуждением. В конце урока учащиеся поделились своими впечатлениями, соображениями о парламентской системе, получили задание: написать рефлексивное эссе на любую тему, касающуюся российского парламентаризма, как времен Российской Империи, так и современной.

В результате проведенного урока учащиеся узнали о структуре российского парламентаризма и истории развития российского государства в

начале XX в., значимости выборов как основного пути волеизъявления народа в условиях начала формирования демократического и правового государства России.

Следующие два урока были посвящены Великой Отечественной войне.

Целью данных уроков было формирование у учащихся представления о роли и месте Великой Отечественной войны для их семьи, для родного города, страны в целом. Были поставлены следующие задачи к уроку: «личностные - воспитание российской гражданской идентичности: патриотизма, уважения к Отечеству.

Метапредметные - умение осознанно использовать речевые средства в соответствии с задачей коммуникации для выражения своих чувств, мыслей и потребностей.

Предметные - формирование основ гражданской самоидентификации личности обучающегося».

На первом уроке была сделан акцент на роль семьи в войне. Война коснулась практически каждую семью, поэтому, наверняка, каждый школьник хранит внутри семьи память о подвигах своих родственников. До начала урока учитель с помощью учеников тематически оформил класс (тематика Великой Отечественной войны). Акцент делался именно на символическую составляющую. На стены были вывешены советские флаги, воинские знамена, агитационные плакаты, портреты военных деятелей, а также фотографии родственников учащихся. Также во время урока было организовано музыкальное сопровождение - фоном проигрывались тематические военные песни «Катюша», «Священная война», «В землянке» и др. Потом каждый школьник рассказывал о своей семье, о традициях, касающихся Великой Отечественной войны и т.д. Ребята говорили о ценности семьи для человека и её значимости для государства.

Второй урок - внеклассная работа. В организации внеклассной работы в школе, направленной на формирование гражданской идентичности учащихся была организация и реализация проекта - «Герои Отечества». Учащиеся создали электронную энциклопедию военной техники и вооружения, производимого в годы Второй мировой войны. Такой вид деятельности способствовал повышению уровня гражданской сознательности, сформировал навыки публичного выступления, умения отстаивать и защищать свою точку зрения, развиваются коммуникативные компетенции.

Итогом работы стало проведение праздника - «День героев Отечества», на который были приглашены ветераны и ученики, не участвующие в проекте. Такой праздник способствовал формированию у учеников идеалов самоотверженного и бескорыстного служения Отечеству. В рамках проведения праздника учащиеся подготовили сообщения про героев родного города, участвовавших в боевых действиях; стихи и песни военных лет. В результате ученики пополнили свой багаж знаний о Великой Отечественной войне, имели возможность пообщаться с ветеранами, смогли проявить свою творческую активность.

Еще один урок был посвящен образованию современного государства - Российской Федерации. Цель урока - сформировать представление у учащихся о становлении Российской Федерации как нового государства, появившегося на основе СССР.

Задачи урока: личностные - воспитание российской гражданской идентичности: усвоение гуманистических, демократических и традиционных ценностей многонационального российского общества.

Метапредметные - умение организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и сверстниками.

Предметные - усвоение базовых национальных ценностей современного российского общества: гуманистических и демократических ценностей, идей мира и взаимопонимания между народами, людьми разных культур».

В рамках проведения данного урока были организованы дебаты: «Что значит быть гражданином класса»? В ходе обсуждения были выявлены: необходимость создания Конституции класса, а также необходимость в проведении коллективного творческого дела.

Особенно эмоционально прошла деловая игра «Выборы Президента РФ». С целью закрепить знания учащихся об основных государственных символах, документах государства и гражданина, помочь учащимся ощутить значимость предстоящего события - вручения паспорта, воспитания гражданственности и патриотизма проведен открытый урок «Я - гражданин России». Для учащихся проходил Круглый стол, где они говорили о важности и значения Конституции. Следующий урок проходил также по данной теме. Группа учащихся приняла активное участие в конкурсе «Наши права».

Продумать с какими странами вы могли бы сотрудничать, а с какими нет. Свой ответ пояснить, опираясь на знания курса Отечественной истории».

В результате данного урока было предложено следующее решение: 1. Во внутренней политике: продолжить курс на укрепление социального обеспечения населения, укрепление валютного фонда, развитие культуры и спорта.

Во внешней политике: со странами Запада продолжать вести политику «мирного сосуществования»; со странами Азии поддерживать экономическое и политическое сотрудничество.

В результате данного урока учащиеся смогли сделать обзор современной политики правительства РФ, а также определить место России на международной арене, что помогло в дальнейшем формирования гражданской ответственности, гражданская идентичности, правовой культуре и т. д.

2.3 АНАЛИЗ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ДЕВЯТИКЛАССНИКОВ НА УРОКАХ ИСТОРИИ РОССИИ

Контрольный этап экспериментальной работы имел целью систематизацию и анализ полученных в результате диагностики на последнем (рефлексивно-результирующем) этапе реализации эксперимента по формированию российской гражданской идентичности на уроках истории России в сочетании с использованием мониторинговой схемы, положенной в основу констатирующего (диагностического) этапа опытно-экспериментальной работы.

Полученные в результате данные позволили сделать вывод о результативности работы по формированию российской гражданской идентичности девятиклассников в части обеспечения педагогических условий, сопряженных с расширением круга патриотических образов и акцентирования внимания на них, а также самообозначений (россиянин, гражданин, патриот, житель конкретной территории и т.п.). Наглядность полученного результата можно посмотреть на Гистограмме 1 (см. Приложение 2).

Для определения более выраженных показателей среди девятиклассников использовался опрос, включающий 3 блока по три вопроса (9 вопросов). Первый блок касался идентификаторов россиянина, второй - гражданина, третий - патриота. Первый вопрос в каждом блоке предполагал перечисление 5 основных характеристик указанного образа; второй - следовало назвать пример (в зависимости от среза предлагалось назвать реального человека из исторического прошлого, современника, нынешнего героя, публичного человека); третий - назвать 5 характеристик, присущих человеку, названному в качестве примера. Затем ранжировались все прозвучавшие в ответах девятиклассников характеристики, выбирались 5 высокорейтинговых. В качестве примера приведем данные, полученные в экспериментальной группе.

срез: добропорядочный, ответственный, человек чести, любящий Родину, целеустремленный.

срез: любящий Родину, добропорядочный, ответственный, человек чести, дружелюбный.

срез: патриот, честный, порядочный, терпимый, дружелюбный.

срез: патриот, ответственный, терпеливый, открытый, деятельный.

срез: патриот, деятельный, дружелюбный, терпеливый, добросердечный.

срез: патриот, деятельный, ответственный, дружелюбный, добросердечный.

С помощью этого опроса мы получали информацию об изменениях в когнитивно-смысловом и эмоционально-ценностном компонентах российской гражданской идентичности.

Наглядность полученного результата можно посмотреть на гистограмме 2 (см. Приложение 3).

Также имеются достоверные различия по уровню развития ингрупповой идентификации в экспериментальной и контрольной группах, причем в экспериментальной группе уровень развития ингрупповой идентификации выше, чем в контрольной на гистограмме 3 (см. Приложение 4).

Можно предположить, что в экспериментальной группе ингрупповая идентичность достигла оптимального уровня развития: учащиеся регулярно и мотивировано принимали участие в обсуждении кейсовых задач, позитивно

относились к общественно-историческому опыту нашей страны, практически всегда участвовали в анализе и обсуждении заданных тем.

Уровень развития этнонациональных установок в экспериментальной группе выше, чем в контрольной. Этническая принадлежность отмечается у 87,5% респондентов экспериментальной группы и у 70,3% контрольной. При этом значимость категории «Я - россиянин» составила 88,9% и 76,4% соответственно. Значимость этнической принадлежности варьирует от 89% до 80% в экспериментальной и контрольной группах. При этом в экспериментальной группе этнонациональные установки носят преимущественно позитивный оценочный компонент (75% из 100). Гистограмма 4 (см. Приложение 5)

Таким образом, по всем выделенным критериям позитивная динамика показателей в экспериментальной группе более интенсивна, что позволяет утверждать, что внедрение в практику описанных приемов формирования российской гражданской идентичности девятиклассников на уроках истории России при обеспечении необходимых педагогических условий влияет на российскую гражданскую идентичность девятиклассников как социокультурную, обеспечивая ее развитие.

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ II

Внедрение предложенных приемов предоставляет большие возможности для формирования российской гражданской идентичности девятиклассников на уроках истории России. Анализ результатов эксперимента позволил сделать следующие выводы.

Были определены требования к результатам исследования, задающих ориентиры для деятельности учителя истории в ходе осуществления процесса формирования российской гражданской идентичности девятиклассников на уроках истории России:

поскольку цели и задачи даются «сверху» особое внимание должно быть уделено разъяснению их сущности, наполнению смыслами;

для девятиклассников данная стратегическая цель не должна предъявляться в явном виде; столь важный с педагогических позиций процесс

самостоятельного целеполагания необходимо перевести в плоскость тактических целей (организация различных видов и форм деятельности, общения, взаимоотношений);

следует повышать статус проблемы гражданственности и патриотизма, привлекая к решению этой задачи яркие исторические события и персоны;

обращение в историческом пространстве к осмыслению, конкретизации возможных идентификаторов российской гражданской идентичности и как базовой ценности, и как характеристики отдельной эпохи;

активизация использования метода примера в работе с девятиклассниками;

анализ сложившейся политической обстановки на предмет обращения к тематическому содержанию;

обращение на уроках истории России к методам и формам работы, включающих девятиклассников в различные виды практической деятельности с рефлексией их значения для гражданского самоопределения и саморазвития.

Внедрение в практику предложенных приемов формирования российской гражданской идентичности девятиклассников на уроках истории России при обеспечении необходимых педагогических условий влияет на российскую гражданскую идентичность старшеклассников как социокультурную, обеспечивая ее развитие. Сравнение результатов констатирующего и формирующего экспериментов позволяет нам говорить об увеличении количества учащихся экспериментальной группы с высоким и достаточным уровнем развития российской гражданской идентичности, выраженной динамики в развитии отдельных компонентов российской гражданской идентичности, в частности и прежде всего, деятельностного компонента, что свидетельствует об эффективности педагогического процесса, построенного на основе активного включения девятиклассников в проективно-поисковую деятельность.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Наше исследование, проведенное в контексте концепции социально- педагогической обусловленности становления и развития социокультурной идентичности школьников М.В. Шакуровой, позволило уточнить сущностные, содержательные, процессуальные характеристики процесса формирования российской гражданской идентичности девятиклассников на уроках истории России, предложить и доказать эффективность структурной модели и педагогических условий формирования российской гражданской идентичности девятиклассников на уроках истории России.

Российская гражданская идентичность личности - элемент самосознания, проявляющийся в процедурах ощущения, осмысления и реализации субъектом своей определенности и непрерывности в процессах принятия культурной модели «Гражданин России», транслируемой значимыми с точки зрения личности социальными институтами, общностями, группами, отдельными субъектами.

Российская гражданская идентичность рассматривается нами как результат соотнесения личностью себя с антропообразами и образцами, транс- лируемыми макрообщностями:

а) при возможном отнесении личностью себя к общности россиян (российская идентичность) либо граждан Российской Федерации (гражданская идентичность);

б) при возможном формировании по типу социокультурной или личностной идентичности с взаимопереходами. Социокультурная идентичность отражает сходство, а личностная - различия между принятыми личностью антропообразами и образцами и антропообразами и образцами, транслируемыми историческими общностями, группами, персонами;

в) с реализацией функций: интеграции в единую общность; самореализации и самоактуализации личности в социально значимых и социально оцениваемых видах деятельности; реализации потребности в принадлежности к группе; защитной;

г) с возможной разновекторной ценностной ориентацией, в частности, становление российской гражданской идентичности определяется не только фактом гражданской принадлежности, но ценностным отношением и характером переживания, с которым связана эта принадлежность. Базовым идентифицирующим механизмом является патриотизм (антропообраз: патриот) как чувство приверженности гражданской общности, признание ее значимой ценностью.

Структура российской гражданской идентичности включает когнитивно- смысловой, эмоционально-ценностный, деятельностный (поведенческий), рефлексивно-регулятивный компоненты. Создание условий для их развития суть формирование российской гражданской идентичности личности.

Развитие когнитивно-смыслового компонента предполагает получение информации о принадлежности к гражданской общности; наличие представлений об идентифицирующих признаках, о принципах и основах данного объединения, о гражданстве и характере взаимоотношений гражданина и государства и граждан между собой; интерпретацию ситуаций (категоризация, стилизация, тематизация, ретематизация) в соответствии с представлениями о себе как о россиянине, гражданине.

Развитие эмоционально-ценностного компонента предполагает формирование и демонстрацию позитивного отношения к антропообразам и образцам, характеризующим комплексные характеристики «россиянин»,

«гражданин», факту принадлежности к гражданской общности, патриотизма как одного из выражений эмоционального переживания гражданской идентичности; демонстрацию тематической «обратной связи» и эмоциональных переживаний как результат удовлетворенности членством в своей исторической группе.

Развитие деятельностного компонента предполагает реализацию гражданской позиции в поведении и деятельности; формирование желания и готовности участвовать в общественной и общественно-политической жизни страны, способности противостоять асоциальным и противоправным действиям, ответственности за принятые решения (действия) и их последствия; стимулирование самостоятельности в выборе решений.

Развитие рефлексивно-регулятивного компонента предполагает совершенствование регуляции поведения в соответствии с тематическими нормами и ценностями общности;

Таким образом, формирование российской гражданской идентичности - это процесс соотнесения личностью себя с гражданской общностью, ее ценностями и нормами, который выводит ее на осознание себя как гражданина своей страны и как члена гражданской общества, на осознание своей принадлежности к гражданской общности, на понимание своих прав и обязанностей, реализуемых в процессе участия в жизни гражданского общества, события которой оцениваются им по критерию ценностей гражданского общества, которые становятся мотивами для его поведения и деятельности.

Особенностью педагогического подхода к проблеме формирования российской гражданской идентичности у девятиклассников является ее рассмотрение в организационно-деятельностном ключе.

Опытно-экспериментальная работа по осуществлению процесса формирования российской гражданской идентичности девятиклассников на уроках истории России была реализована в три этапа: констатирующий, формирующий и контрольный.

В рамках эксперимента по формированию российской гражданской идентичности у учащихся девятых классов было проведено восемь экспериментальных уроков истории России. Особенности данных уроков: использование большого количества символов, графических и видеоматериалов, усиление исторических образов, в частности, акцентирование внимания на героизме соотечественников, применение кейсов, организация дебатов.

Экспериментальные уроки были посвящены темам: становления российского парламентаризма; роли государства и семьи в Великой

Отечественной войне, образованию современного государства Российской Федерации. Активное применение инновационных приемов обучения, а также создание тематической атмосферы положительно сказались на процессе формирования российской гражданской идентичности учащихся. Полученные в результате данные позволили сделать вывод о результативности работы по формированию российской гражданской идентичности девятиклассников в части обеспечения педагогических условий, сопряженных с расширением круга патриотических образов и акцентирования внимания на них, а также самообозначений (россиянин,

Сравнение результатов констатирующего и формирующего экспериментов позволяет нам говорить об увеличении количества учащихся экспериментальной группы с высоким и достаточным уровнем развития российской гражданской идентичности, выраженной динамики в развитии отдельных компонентов российской гражданской идентичности, в частности и прежде всего, деятельностного компонента, что свидетельствует об эффективности педагогического процесса, построенного на основе активного включения девятиклассников в проективно-поисковую деятельность.

Таким образом, в настоящей работе были реализованы поставленные задачи, достигнута цель исследования, доказана и обоснована гипотеза исследования.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Источники

Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно- нравственного развития и воспитания личности гражданина. - М.: Просвещение, 2014 г. - 24 с.

Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования (5-9 класс). Приказ Минобрнауки России от 17 декабря 2010 г. № 1897 [Электронный ресурс]. URL: минобрнауки.рф/документы/8034 . (Дата обращения: 18.04.2017).

Научная литература

Александрова, Е.А.Педагогическое сопровождение самоопределения школьников: монография [Текст] / Е.А. Александрова. - М.: НИИ школьных технологий, 2010. - 336 с.

Алексеева, А.В. Идентичность: особенности становления в юношеском возрасте [Текст] / А.В. Алексеева // Журнал практического психолога. - 1991. - № 1. - С. 25-31.

Аманбаева, Л.И. Гражданское воспитание учащейся молодежи в новых социальных условиях: дис. докт. пед. наук: 13.00.01 [Текст] / Л.И. Аман- баева; Якутский государственный университет им. М.К. Аммосова. - Якутск, 2002. - 351 с.

Андресюк, А.М. Формирование гражданской позиции учащихся в образовательно-воспитательном пространстве: автореф. дис. канд. пед. наук: [Текст] / А.М. Андресюк; Иркутский институт повышения квалификации работников образования. - Улан-Удэ, 2011. - 24 с.

Анисимов Р.И. Трансформация гражданской идентичности в России: автореф. дис. канд.социол. наук: 22.00.01 [Текст] / Р.И. Анисимов; Рос- сийский государственный гуманитарный университет. - М., 2011. - 24 с.

Арутюнова, Е.М. Российская идентичность в представлениях московских школьников [Текст] / Е.М. Арутюнова // Социологические исследования. - 2007. - № 8. - С. 77-85.

Асмолов, А.Г. Стратегия социокультурной модернизации образования: на пути к преодолению кризиса идентичности и построению гражданского общества [Текст] / А.Г. Асмолов // Психолого-педагогический поиск. - 2010. - № 2(14). - С. 21-39.

Ахаян, Т.К. Мировоззрение и гражданская активность школьников [Текст] / Т.К. Ахаян // Педагогика школы. - М.: Просвещение, 1977. - С. 74-92.

Барабанов Р.Е., Дергачева Н.С. Теоретические аспекты и принципы организации образовательного процесса в рамках уроков истории как способ формирования культурного самосознания, социальной и гражданской идентичности // Вестник по педагогике и психологии Южной Сибири. - 2016. -

№ 3. - С. 52-59.

Барретт, М. Развитие национальной идентичности: концептуальный анализ и некоторые итоги Западноевропейского исследования [Текст] / М. Баретт // Развитие национальной, этнолингвистической и религиозной идентичности у детей и подростков / Под ред. М. Барретт, Т. Рязановой, М. Воловиковой. - М.: Издательство Института психологии РАН, 2001. - С. 16-55.

Бекоева, Д.Д. Социально-психологические условия формирования государственного самосознания: автореф. дис. докт. псих. наук: 19.00.01 [Текст] / Д.Д. Бекоева; Московский государственный открытый пед. университет им. М.А. Шолохова. - М., 2004. - 32 с.

Белинская, Е.П. Временные аспекты «Я»-концепции и идентичности [Текст] / Е.П. Белинская // Идентичность: Хрестоматия / Сост. Л.Б. Шнейдер. - М.: Издательство Московского психолого-социального ин- ститута; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2003. - С. 52-69.

Белозерцев, Е.П. Образование: историко-культурный феномен [Текст] / Е.П. Белозерцев. - М.: Изд-во Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2004. - 752 с.

Беляев, А.В. Социально-педагогические основы формирования гражданственности учащейся молодёжи: монография [Текст] / А.В. Беляев. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 1997. - 204 с.

Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания [Текст] / П. Бергер, Т. Лукман. - М.: Медиум, 1995. - 323 с.

Берендеев, М.В. Специфика идентичности населения эксклава в постсоветский период: состояние и тенденции развития (на примере Калининградской области): автореф. дис. канд. социол. наук: 22.00.04 [Текст] / М.В. Берендеев; Российский государственный гуманитарный университет. - М., 2007. - 24 с.

Бинсвангер, Л. Бытие-в-мире [Текст] / Л. Бисвангер. - СПб.: КСП+, Ювента, 1999. - 300 с.

Блауберг, И.В., Юдин, Э.Г. Становление и сущность системного подхода [Текст] / И.В. Блауберг, Э.Г. Юдин. - М.: Наука, 1973. - 271 с.

Богуславский, М.В. Методология и технологии образования: историкопедагогический контекст: монография [Текст] / М.В. Богуславский. - М.: ИТИП РАО, 2007. - 236 с.

Бондаревская, Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования [Текст] / Е.В. Бондаревская. - Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского педагогического университета, 2000. - 352 с.

Волобоева, Н.Н. Социально-педагогические условия становления активной гражданской позиции подростков в современной школе: автореф. дис. канд. пед. наук: 13.00.01 [Текст] / Н.Н. Волобоева; Омский государственный педагогический университет. - Омск, 2008. - 27 с.

Врица, П. Проблема идентичности [Текст] / П. Врица // Идентичность: Хрестоматия / Сост. Л.Б. Шнейдер. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО

«МОДЭК», 2002. - С. 259-262.

Выготский, Л.С. Педагогическая психология [Текст] / Л.С. Выготский; под ред. М.Г. Ярошевского. - М.: Ин-т практ. психологии; МОДЭК, 1996. - 512 с.

Гаджиева Р.Г. Проблемы поиска идентичности в современной России [Текст] / Р.Г. Гаджиева // Власть. - 2009. - № 5. - С. 45-52.

Газман, О.С. Педагогика свободы: путь в гуманистическую цивилизацию 21 века [Текст] / О.С. Газман // Классный руководитель. - 2000. -

№ 3. - С. 6-33.

Гаязов, А.С. Теория и практика гражданского воспитания учащейся молодежи на современном этапе: дис. докт. пед. наук: 13.00.01 [Текст] / А.С. Гаязов; Челябинский государственный университет. - Челябинск, 1996. - 200 с.

Гришина, Е.А. Гражданская идентичность российской молодежи: Опыт мониторинговых исследований 90-х годов: дис. докт. социол. наук:

00.04 [Текст] / Е.А. Гришина; Институт молодежи. - М., 2000. - 320 с.

Грушевицкая, Т.Г., Садохин А.П. Культурология. Учебник. - М.: 2010. - 688 с.

Деркач А.А., Зазыкин В.Г. Акмеология: Учебное пособие. А.А. Деркач, В.Г. Зазыкин. - СПб.: Питер, 2003. - 256 с.

Дробижева, Л.М. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость // Россия реформирующаяся / Под ред. Л.М. Дробижевой. - Academia, 2002. - С. 213-244.

Дубровина И.В., Данилова Е.Е., Прихожан А.М. Психология; под ред. И.В. Дубровиной. - М.: Академия, 1999. - 464 с.

Елизаров, А.Н. Рефлексивно-смысловой подход к проблеме формирования идентичности в семье. // Мир психологии. - 2002 - № 2(38). - С. 113-119.

Жаде, З.А., Шикова, Р.Ю. Концептуальные подходы к исследованию феномена идентичности в российской науке [Электронный ресурс]. URL: <#"justify">(Дата обращения 2.04.2017)

Заковоротная, М.В. Идентичность человека. Социально- философские аспекты. - Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы, 1999. - 199 с.

Иванова, Н.Л. Социальная идентичность в различных социокультурных условиях // Вопросы психологии. - 2004. - № 4. - С. 65-75.

Иванова, О.Ю. Формирование ориентации старшеклассников на ценности гражданского общества: автореф. дис. канд. пед. наук: 13.0.01 / Сургутский государственный университет Ханты-Мансийского автономного округа Югры. - Оренбург, 2009. - 22 с.

Идентичность и толерантность: сб. статей. / Отв. ред. Н.М. Лебедева. - М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН; Ин-т этносоциологии и этнопсихологии РАН, 2002. - 416 с.

Идентичность и организация в меняющемся мире: сб. науч. ст. / Под ред. Н.М. Лебедевой, Н.Л. Ивановой, В.А. Штроо. - М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2008. - 328 с.

Ильенков Э.В. Философия и культура. - М. Политиздат.1991. - 281

Казакина,М.Г.Ценностныеориентациишкольниковиих

формирование в коллективе. - Л.: ЛГПИ, 1989. - 84 с.

Караковский, В.А. Воспитание? Воспитание. Воспитание! Теория и практика школьных воспитательных систем. - М.: Новая школа, 1996. - 160с.

Коваль, Б.И. Гражданское общество в России: проблемы самоопределения и развития: материалы научной конференции. // Ин-т федерализма и гражданского общества. - М.: Соверо-Принт, 2001. - 143 с.

Кон, И.С. Открытие «Я». - М.: Политиздат, 1978. - 367 с.

Конода, И.В. Становление гражданской идентичности россиян в процессе политической социализации: дис. канд. полит. наук: 23.00.02. - Российская академия государственной службы при Президенте РФ. - М., 2007.

Кузнецов И.М. Вариативность дискурсов патриотизма в повседневном сознании россиян // Власть. 2016. № 7.

Лебедева Н.М., Татарко А.Н. Ценности культуры и развитие общества. - М.: ВШЭ, 2007. - 528 с.

Малькова, З.А. Педагогика в поисках модели школы нового поколения // Известия Российской академии образования. - 2001. - № 1. - С. 23- 34.

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Тратить деньги на ребенка должно быть естественно, а на дорогие вещи - стыдно. Приложение к «Российской газете» «Новые законы и нормативные акты». - 2007. - март. - № 12. - С. 142-145.

Новикова, Л.И. Воспитательное пространство как открытая система

// Общественные науки и современность. - 1998. - № 1. - С. 132-143.

Образ России и россиянина в словаре и дискурсе: когнитивный анализ; под ред. А.М. Плотниковой. - Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2011. - 196 с.

Панарин И. Н. Информационная война и геополитика. - М: Поколение, 2006. - 560 с.

Помазан, А.Н. Социальный ресурс личности и идентификационные ориентации россиян // Социс. - 2001. - № 12. - С. 122-129.

Попов, Н.С. Гражданское воспитание в системе классной работы: дис. канд. пед. наук: 13.00.01. Институт общего образования. - М., 2004. - 147 с.

Поршнев, Б.Ф. Социальная психология и история. - М.: Наука, 1979. - 235 с.

Пряжникова, Е.Ю., Пряжников, Н.С. Размышления о гражданском самоопределении молодежи // Вестник практической психологии образования.

2007. - № 3. - C. 42-45.

Равкин, З.И. Конструктивно-генетическое исследование ценностей образования - одно из направлений развития современной отечественной пе- дагогической теории // Образование: идеалы и ценности (историко-

теоретический аспект). - М.: ИТОиП РАО, 1995. - С.8- 34.

Сафронова, Е.М. Воспитание школьника как становление нравственно-смысловой сферы личности. // Вестник ОГУ. 2005. № 2. С. 110- 115.

Степанчук, Т.А. Педагогическая технология формирования гражданской ответственности у учащихся старших классов в современном социуме: автореф. дис. канд. пед. наук: 13.00.01. Санкт-Петербургский военный институт внутренних войск МВД России. - СПб., 2012. - 21 с.

Стефаненко, Т.Г. Индивидуальные стратегии конструирования этнической идентичности // Идентичность и толерантность: сб. статей / Отв. ред. Н.М. Лебедева. - М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН; Ин-т этносоциологии и этнопсихологии РАН, 2002. - С. 35-48.

Столин, В.В. Самосознание личности. - М.: Изд-во Московского Университета, 1983. - 284 с.

Сырых, Т.В. Социально-педагогические условия становления российской идентичности школьников: анализ передового и массового опыта в профессиональной педагогике // Социальные и социально-педагогические проблемы: поиски и модели решения: межвузовский сборник научных трудов. - Воронеж: ВГПУ, 2010. - Вып. 8. - С. 44-51.

Тишков, В.А. Забыть о нации. Пост-националистическое понимание национализма. // Вопросы философии. - 1998. - № 9. - С. 3-26

Тернер, Дж. Социальное влияние. - СПб.: Питер, 2004. - 256 с.

Тураев, В. А. Этнополитология: учебное пособие. - М.: Логос, 2004.

Формирование российской идентичности [Электронный ресурс] // НИИ инновационных стратегий развития общего образования. URL: #"justify">ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Приглашаем принять участие в небольшом опросе, посвященном изучению отношения школьников к некоторым важным проблемам общественной жизни в России. Просим ответить на вопросы анкеты. В каждом вопросе выберите один из предложенных вариантов ответа или введите свой (там, где это предполагается). Благодарим за помощь и внимание!

Вопрос отмеченный * обязателен для заполнения.

Блок 1. Информационный (социально-демографические показатели) Ваш пол *

Ваш возраст *

В каком городе Вы проживаете? * Как давно Вы в нем проживаете? *

К какой национальности Вы себя относите? *

Если Вы верующий человек, то к какому вероисповеданию Вы себя относите? *

Как бы Вы оценили материальное положение Вашей семьи за последние три месяца? *

Мы едва сводим концы с концами, денег не хватает даже на продукты

На продукты денег хватает, но покупка одежды вызывает финансовые затруднения

Денег хватает на продукты и на одежду, но вот покупка вещей длительного пользования (телевизора, холодильника) для нас затруднительна

Мы можем без труда приобретать вещи длительного пользования, однако для нас затруднительно приобретать дорогостоящие вещи

Мы можем позволить себе достаточно дорогостоящие вещи - квартиру, дачу и многое другое

Затрудняюсь ответить

Вы гражданин какого государства? *

Блок 2. Шкала этнонациональных установок

Полность ю согласен Скорее согласенВ чем-то согласен, в чем-то нет Скорее не согласенПолность ю не согласенПолность ю согласен Скорее согласенВ чем-то согласен, в чем-то нет Скорее не согласенПолность ю не согласенРазделение на национальности нужноГоворить про свою национальную гордость у меня никогда не получалось.У меня нет ощущения, что я принадлежу какой-то национальности.Есть народы, которые у меня вызывают отвращениеКогда я думаю о своей национальности я испытываю чувства гордости и любвиЭто не очень правильно разделять людей по национальной принадлежностиЯ ощущаю родство с людьми своей национальностиРазделение на национальности вредит обществуНациональность. Да, она у меня есть, но она для меня ничего не определяет, не решаетЕсть такие национальности, среди которых почти все плохие людиМне приятно осознавать, что людей моей национальности многие побаиваютсяМне не нравится, когда рядом какой-то человек начинает говорить на своем (не нашем) языкеЛюди моей национальности как «родственные души» воспринимаютсяДеление людей на национальности порождает непонимание, беспорядок, конфликтыЕсть такие национальности, к которым я испытываю презрениеДля меня моя национальность не играет роли в повседневной жизниНациональность есть, но это не очень важно

Блок 3. Методика «Межэтнические установки»

Отметьте, пожалуйста, степень своего согласия (несогласия) с нижеследующими утверждениями

Полностью согласенСкорее согласенВ чем-то согласен, в чем-то нет Скорее не согласенПолность ю не согласенВступать в межрасовые/межнациональные браки - плохая идея.Люди других рас и национальностей не должны «лезть» туда, где их не хотят видеть.Если работодатели хотят принимать на работу только местных - это их личное дело.Меня раздражает, когда я вижу по телевизору, как недавние мигранты требуют тех же прав, что и граждане России.Мигранты имеют такое же право выбирать будущее России, как и люди, которые здесь родились и выросли.Хорошо, когда люди разных рас и национальностей живут в одной стране.Мы должны стремиться к равенству всех россиян независимо от расового или этнического происхожденияНекоторые люди справедливо занимают более низкое положение в обществе.Чтобы преуспеть в жизни, иногда нужно «идти по головам».Если бы отношение ко всем людям было равным, в нашей стране было бы меньше проблем.Очень важно относиться к другим странам как равным.Дискриминация расовых и этнических меньшинств - проблема для РоссииВ современной России меньше расизма и национализма¸ чем раньшеМне самому приходилось страдать от расовой или этнической

Полностью согласенСкорее согласенВ чем-то согласен, в чем-то нет Скорее не согласенПолность ю не согласендискриминацииЛично я мало чем могу помочь снижению расизма и дискриминацииСо временем многие проблемы расизма и дискриминации разрешатся сами собой без вмешательства правительстваПравительство должно прилагать больше усилий для снижения расовой и этнической дискриминацииНекоторые меньшинства в России становятся жертвами дискриминации по расовому, религиозному или этническому признакамУровень преступлений на почве расовой, религиозной и этнической вражды в России повышаетсяСоциальные институты (школы, больницы и другие службы) должны адаптироваться к этническому многообразию РоссииЕсли государственные структуры предпочитают брать на работу представителей определенных этнических групп - это их делоПравительство должно служить примером другим и брать на работу представителей разных этнических групп

Блок 4. Методика измерения ингрупповой идентификации

Полностью согласенСкорее согласенВ чем-то согласен, в чем-то нетСкорее не согласенПолностью не согласенЯчувствуюсвою другими россиянамисвязьсЯ солидарен с россиянамиЯощущаюсвою приверженность к россиянамЯ рад, что являюсь частью такойПолностью согласенСкорее согласенВ чем-то согласен, в чем-то нетСкорее не согласенПолностью не согласенгруппы как россиянеЯ думаю, что россиянам есть чем гордитьсяМне приятно быть частью такой группы как россиянеПринадлежностькроссиянам делает меня счастливымЯ часто думаю о том, что я - россиянинПринадлежность к россиянам накладывает отпечаток на мою личностьПринадлежность к россиянам- важнаячастьмоего представления о себеУменямногообщегосо среднестатистическим россияниномЯпохожна среднестатистического россиянинаУ россиян много общего между собойВсе россияне очень похожи друг на друга

Блок 5. «Сила» и валентность гражданской идентичности

В какой степени Вы ощущаете себя представителем своего государства?

Совсем не ощущаю

Ощущаю, но очень слабо

Иногда ощущаю, иногда - нет

Ощущаю почти всегда

Ощущаю в полной мере

Какие чувства вызывает у Вас ощущение того, что Вы - гражданин своего государства?

гордость

спокойную уверенность

никаких чувств

ущемленность, униженность

Блок 6. Изучение обыденных интепретаций понятия «Патриотизм»

Существуют разные мнения, кого сегодня в России можно считать патриотами. Какие мнения Вы считаете правильными, а какие - неправильными?

Патриоты в России - это люди, которые: *

ДаНетУважают историю, традиции страныТрудятся на благо страны.Борются с засильем иммигрантовСтремятся к тому, чтобы другие государства боялись РоссииБорются с иностранным влияниемПоддерживают дружбу народовХвалят все отечественное, ругают все зарубежноеЛюбят свою страну такой, какая она естьСчитают, что Россия лучше, чем другие страны

Спасибо за участие в опросе!

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Гистограмма 2. Сила и валентность гражданской идентичности

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Гистограмма 4. Этнонациональные установки

ПРИЛОЖЕНИЕ 6

Гистограмма 5. Патриотизм

ПРИЛОЖЕНИЕ 7

Гистограмма 6. Сила и валентность гражданской идентичности

СилаВалентность

ПРИЛОЖЕНИЕ 8

Гистограмма 7. Ингрупповая идентификация

ПРИЛОЖЕНИЕ 9

Гистограмма 8. Этнонациональные установки

Секция 2 «ФОРМИРОВАНИЕ ОСНОВ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ КАК ЦЕННОСТНЫЙ ОРИЕНТИР НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ»

Срибна Елена Ивановна,

учитель начальных классов

ГБОУ ЛНР «Стахановская гимназия № 26»

ФОРМИРОВАНИЕ ОСНОВ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ СРЕДСТВАМИ СОДЕРЖАНИЯ УЧЕБНЫХ ПРЕДМЕТОВ

Ключевые слова: гражданская идентичность, начальная школа.

Формирование гражданской идентичности личности является одной из главных задач социализации в младшем школьном возрасте.

Гражданская идентичность – это осознание личностью своей принадлежности к сообществу граждан определенного государства на общекультурной основе. Она имеет личностный смысл, определяющий целостное отношение к социальному и природному миру. В связи с этим личность имеет право свободного выбора и самоопределения в условиях уважения прав других на свой выбор. Достижение гражданской идентичности – важная задача развития личности. Поэтому о становлении гражданской идентичности можно говорить уже в начальной школе.

Актуальность данной статьи обусловлена проблемой формирования гражданской идентичности у учащихся младших классов, так как с одной стороны существует объективная необходимость в приобщении младших школьников к гражданской идентичности, а с другой стороны имеет место недостаточная методическая разработанность этой проблемы.

Формирование гражданской идентичности в общеобразовательной школе позволяет обеспечить реализацию основных требований общества к образовательной системе:

Формирование гражданской и культурной идентичности учащихся как граждан своей Родины;

Духовно-нравственное развитие личности на основе усвоения общечеловеческих нравственных норм и ценностей;

Формирование у школьников правовой культуры и социально-политической компетентности;

Воспитание патриотизма;

Воспитание толерантного сознания.

Младший школьный возраст наиболее подходящий период для формирования гражданской идентичности, воспитания общечеловеческих ценностей и качеств личности. Податливость, известная внушаемость детей, их доверчивость, склонность к подражанию, уважение и огромный авторитет учителя начальных классов, его личностная позиция, создают благоприятные предпосылки для успешного воспитания. Это время, когда чувства господствуют над всеми сторонами жизни ребенка, определяют поступки, выступают в качестве мотивов поведения, выражают отношения к окружающему миру.

Особенностью работы учителя начальных классов в контексте формирования гражданской идентичности является такое преподнесение изучаемого материала, которое не может, не отразиться на отношении личности к себе, своей семье, своему городу, своей стране.

В настоящее время первостепенное значение имеет формирование гражданской позиции, воспитание толерантности. Ведь любой человек живет в социуме, является частью своего коллектива, общественной группы, мирового сообщества, наконец. Формирование гражданской идентичности в наше время нельзя рассматривать без связи с народной педагогикой. Оно заложено в песнях, стихах, пословицах, поговорках, в традициях своего народа. Все они передают от поколения к поколению основные нравственные ценности: взаимопомощь, трудолюбие, патриотизм, мужество, верность, доброту. Данное направление способствует формированию и развитию ребёнка. Вызывает у детей положительные эмоции, укрепляет светлое, жизнерадостное восприятие мира. Помогает развить любовь к своей Родине, к своему народу.

Структура гражданской идентичности включает следующие компоненты:

- когнитивный - знания о государственной символике, общественно-политических событиях страны;

- ценностно-ориентировочный - уважение прав других людей, толерантность, самоуважение, признание права на свободный и ответственный выбор каждого человека, умение определять влияние общественной жизни на свою собственную, готовность к принятию и анализу явлений общественной жизни; принятие и уважение правовых основ государства и общества;

- эмоционально-оценочный - рефлексивность знаний, наличие собственного отношения к поступкам взрослых и сверстников, способность четко выражать и аргументировать свою точку зрения;

- поведенческий - участие в общественной жизни образовательного учреждения; желание и готовность участвовать в общественно-политической жизни страны; самостоятельность в выборе решений, способность противостоять асоциальным и противоправным поступкам и действиям; ответственность за принятые решения, действия и их последствия.

Основными задачами воспитания гражданской идентичности учащихся являются:

Духовно-нравственное ценностно-смысловое воспитание учащихся. Формирование приоритетных ценностей гуманизма и нравственности, чувства собственного достоинства, социальной активности, ответственности, стремления следовать в своем поведении нормам морали, нетерпимость к их нарушению.

Историческое воспитание . Знание основных событий истории Отечества и ее героического прошлого, формирование исторической памяти и чувства гордости и сопричастности событиям героического прошлого, знание основных событий истории края, республики, области, в которой проживает учащийся, представление о связи истории своей семьи, рода с историей Отечества, формирование чувства гордости за свой род, семью, город (село).

Политико-правовое воспитание направлено на формирование представлений учащихся о государственно-политическом устройстве страны, государственной символике, основных правах и обязанностях гражданина, правах и обязанностях учащегося, информирование об основных общественно-политических событиях в стране и в мире, правовая компетентность.

Патриотическое воспитание направлено на формирование чувства любви к Родине и гордости за принадлежность к своему народу, уважение национальных символов и святынь, знание государственных праздников и участие в них, готовность к участию в общественных мероприятиях. Базовым идентифицирующим механизмом является патриотизм как чувство приверженности гражданской общности, признание ее значимой ценностью.

Трудовое (профессионально-ориентированное) воспитание. Формирование картины мира культуры как порождения трудовой предметно-преобразующей деятельности человека, ознакомление с миром профессий, их социальной значимостью и содержанием, формирование добросовестного и ответственного отношения к труду, уважение труда людей и бережное отношение к предметам материальной и духовной культуры, созданным трудом человека.

Экологическое воспитание . Связь задачи экологического воспитания учащихся с формированием гражданской идентичности личности определена во-первых, тем, что именно природа является эмоционально-чувственной основой формирования образа Отечества и любви к нему; во-вторых, взаимодействие ребенка с природой выступает как самостоятельная деятельность, в которой он выражает в активной форме свою личностную позицию в отношении страны и ее природного достояния. Задачи экологического воспитания могут быть определены как формирование высокой ценности жизни, потребности учащихся сохранять и улучшать окружающую природную среду, обучение экологически сообразному поведению.

В начальной школе закладываются основные моральные ценности, нормы человеческого поведения. На этом этапе у детей происходит формирование представлений о значимости человеческого достоинства, понимание ценностей своей личности и личностей других людей. В этот период воспитываются уважение к людям, толерантность, чувство солидарности и стремление к сотрудничеству, умение ненасильственного разрешения конфликтных ситуаций.

Содержание гражданского образования включается в ряд школьных дисциплин начальной школы.

Курс «Окружающий мир» знакомит младших школьников с бытом и культурой своего края, интересными людьми, живущими там и сохраняющими наследие предков. Именно в этом возрасте дети начинают усваивать доступные им ценности общества, впитывают в себя нравственные нормы поведения человека, гражданина, что является ступенькой на пути обучения школьников демократии. Любой край, область, даже небольшая деревня неповторимы в своей природе, людях и их труде, замечательном народном творчестве. Отбор соответствующего материала позволяет сформировать у школьников представление о том, чем славен край родной. Надо показать ребёнку, что родной город славен своей историей, традициями, достопримечательностями, памятниками, лучшими людьми. Можно рассказать детям о своих любимых местах в городе, постараться через иллюстрации, фотографии, открытки показать им не только всю панораму города, но и отдельные места. Можно провести несколько бесед, например о парках, о памятниках и др. Содержание учитель отбирает сам, опираясь на местные условия. Важно лишь, чтобы познавательный материал был понятен детям, вызывал интерес, желание посетить эти места.

Уроки русского языка и литературного чтения, искусства содержат богатый материал из литературного и культурного наследия нашей страны. Они позволяют воспитать в детях основы национального самосознания и достоинства, чувство уважения к своей истории, языку, к внутреннему миру человека и, в конечном итоге, формируют осознанное патриотическое чувство. В начальной школе политическое просвещение разнообразно: чтение рассказов о жизни детей в нашей стране и за рубежом, разучивание песен и стихов о мире, о дружбе народов всех стран, о сильных и мужественных людях и т. п.

Формирование гражданской идентичности в наше время нельзя рассматривать без связи с народной педагогикой. Оно заложено в песнях, стихах, пословицах, поговорках, в традициях русского народа. Все они передают от поколения к поколению основные нравственные ценности: взаимопомощь, трудолюбие, патриотизм, мужество, верность, доброту. Народная культура несет в себе мудрые истины, дающие образец отношения к природе, семье, роду, родине. Эти истины на протяжении многих веков выработаны, отшлифованы, проверены в практике личной жизни людьми. На уроках чтения педагогу следует использовать разнообразный материал для формирования гражданской идентичности.

Большое воспитательное значение в младшем возрасте имеют сказки, формирующие главнейшие нравственные нормы будущего гражданина: защита слабых, уважение к старшим, и т. д. Сказки выражали характер человека, они всегда поучительные, развивающие, познавательные и добрые.

Народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, победе добра над злом. Народные сказки - уникальный материал, позволяющий педагогу раскрыть детям такие морально-нравственные истины, как:

· дружба помогает победить зло;

· добрые и миролюбивые побеждают;

· зло наказуемо.

Положительные герои, как правило, наделены мужеством, смелостью, упорством в достижении цели, красотой, подкупающей прямотой, честностью и другими качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность. Идеалом для девочек становится красна девица (умница, рукодельница), а для мальчиков - добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину). Подобного рода персонажи для ребёнка являются далекой перспективой, к которой он будет стремиться, сверяя свои дела и поступки с действиями любимых героев. Идеал, приобретенный в детстве, во многом может определить личность.

В процессе воспитания гражданской идентичности поговорки и пословицы формируют нравственные качества: «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности», «Береги платье снову, а честь смолоду», «Не хвали себя сам, пусть тебя народ похвалит»; любовь к родной природе; любовь к родному краю: «Человек без родины, что соловей без песни»; уважение к людям и добрососедство: «Кто сам себя не уважает, того и другие уважать не буду»; готовность к защите Родины: «Родина мать, умей за неё постоять». Конкретность, образность, ритмичность и краткость пословиц способствуют быстрому запоминанию их детьми и хранению в памяти народа.

Таким образом, хотелось бы отметить, что в младшем школьном возрасте закладывается фундамент нравственного поведения, происходит усвоение моральных норм и правил поведения, начинает формироваться общественная направленность личности.

Литература:

Алиева, С.А. Психолого-педагогические предпосылки воспитания патриотизма у детей младшего школьного возраста /С.А. Алиева.–М.: ВЛАДОС, 2001 –240 с.

Боголюбова, Л.Н. Педагогические условия формирования гражданской позиции учащихся / Л.Н. Боголюбова. – М. : Просвещение, 1988. – 479 с.

Воскресенская Н. В. Гражданское образование. – М.: АПК и ПРО, 2000. – 254 с.

Гаврилычева Г.Ф. Гражданское воспитание: опыт и перспективы // Воспитание школьников.-2010. - № 3. – С. 23-35.

Ильенков Э.В. С чего начинается личность? // Вопросы философии. - 1997. - № 4. – С. 25-32.

Сухомлинский В.А. Воспитание гражданина // Воспитание школьников, 1996. - №1. - С.6-10.

Хеллер А. С. Культурная память, идентичность и гражданское общество // Политическая наука, 2002. - № 1. - С. 189-172.