Митрополиты Древней Руси (X–XVI века). Где живет патриарх кирилл Кто сейчас патриарх руси

Патриархи Московские и всея Руси.

От Иова до Кирилла...

Патриарх Кирилл, 2009 год. Художник Москвитин Филипп Александрович
Патриарх Алексий II,2003 год. Художник Москвитин Филипп Александрович

Портреты московских патриархов в резиденции Патриарха московского и всея Руси в Переделкине.

Синодальная резиденция в Переделкине.

Все портреты написаны художником Виктором Шиловым.

Первый Патриарх Московский и всея Руси Иов (1589-1605) главной целью своей деятельности считал укрепление в России Православия. По инициативе Патриарха были проведены ряд преобразований в Русской Церкви: учреждены новые епархии, основаны десятки монастырей, начато печатание богослужебных книг. В 1605 году отказался присягать Лжедмитрию и был низложен бунтовщиками.

Второй Патриарх Московский и всея Руси Гермоген (1606-1612) Его патриаршество совпало с трудным периодом в русской истории - Смутным временем. Он открыто выступал против иноземных захватчиков, против возведения на русский престол польского королевича. Во время голода, начавшегося в Москве, Патриарх приказал открыть для голодающих монастырские житницы. При осаде Москвы войсками Минина и Пожарского святитель Гермоген был низложен поляками и заключен в Чудовом монастыре под стражу, где умер от голода и жажды.

Третий Патриарх Московский и всея Руси Филарет (1619-1633) Федор Никитич Романов-Юрский, после смерти царя Федора, был одним из законных претендентов на Русский трон, так как являлся племянником Иоанна Грозного. Попав в опалу при Борисе Годунове, Федор Романов-Юрский был пострижен в монашество с именем Филарет. В Смутное время Лжедмитрий II захватил митрополита Филарета в плен, где он пробыл до 1619 года. Земский Собор 1613 года избрал на русское царство Михаила Романова, сына митрополита Филарета, утвердив за последним титул Патриарха. Патриарх Филарет стал ближайшим советником и фактическим соправителем царя Михаила.

Четвертый Патриарх Московский и всея Руси Иоасаф (1634-1640) Своим преемником Патриарх Филарет назначил архиепископа Псковского и Великолукского Иоасафа.Патриарх Иоасаф произвел большую работу по исправлению богослужебных книг, за шесть лет его правления было выпущено 23 книги, из которых многие были напечатаны впервые. За его короткое правление было основано три монастыря и восстановлено пять прежних, закрывшихся ранее.

Пятый Патриарх Московский и всея Руси Иосиф (1642-1652) В своей деятельности Патриарх Иосиф большое внимание уделял делу духовного просвещения. По его благословению в 1648 году в Москве было основано духовное училище при Андреевском монастыре - «Ртищевское братство». Именно благодаря Патриарху Иосифу удалось сделать первые шаги к воссоединению Украины (Малороссии) с Россией.

Шестой Патриарх Московский и всея Руси Никон (1652-1658) Патриарх Никон отличался глубокой аскетичностью, духовностью, обширными знаниями и получил особое расположение царя Алексея Михайловича. При активном содействии Патриарха Никона в 1654 году состоялось историческое воссоединение Украины с Россией, затем и Белоруссии. Особо проявил себя Патриарх Никон как церковный реформатор: при нем было заменено двуперстное крестное знамение на троеперстное, исправлены богослужебные книги по греческим образцам.

Седьмым Патриархом Всея Руси был избран архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Иоасаф (1667-1672) . В своей деятельности Патриарх Иоасаф II стремился реализовать и утвердить реформы Патриарха Никона. Он продолжил начатое Патриархом Никоном исправление и издание богослужебных книг. При нем были просвещены народности на северо-восточных окраинах России; на Амуре, на границе с Китаем, был основан Спасский монастырь.

Восьмой Патриарх Московский и всея Руси Питирим (1672-1673) Его правление длилось всего 10 месяцев. Был приближенным Патриарха Никона, и после его низложения, Питирим был одним из претендентов на Патриарший престол. Однако его избрали только после смерти Патриарха Иоасафа II. Известно, что Патриарх Питирим в 1672 году крестил в Чудовом монастыре будущего императора Российского Петра I. В 1673 году по благословению Патриарха Питирима был основан Тверской Осташковский женский монастырь.

Девятый Патриарх Московский и всея Руси Иоаким (1674-1690) Правление Патриарха Иоакима пришлось на трудные для государства и Церкви годы. Усилия Патриарха Иоакима были направлены на борьбу против иностранного влияния на русское общество. Проявил себя Патрирах Иоаким и в области государственного управления: он выступил посредником между противоборствующими сторонами во время возникшей смуты в вопросе о престолонаследии в 1682 году и принял меры для прекращения стрелецкого восстания.

Десятый Патриарх Московский и всея Руси Адриан (1690-1700) Патриарх Адриан был 10-м, последним в досинодальный период, Патриархом Московским и Всея Руси. Деятельность Патриарха Адриана связана в основном с соблюдением церковных канонов и охране Церкви от ереси. Расположенный к старине и неохотно отзывавшийся на реформы Петра I, Патриарх Адриан все же поддерживал важные начинания царя - строительство флота, военные и социально-экономические преобразования.

Одиннадцатый Патриарх Московский и всея Руси Тихон (1917-1925) После 200-летнего Синодального периода (1721-1917) Всероссийский Поместный Собор Русской Православной Церкви восстановил Патриаршество. На Патриарший престол был избран митрополит Московский и Коломенский Тихон. Новому Патриарху пришлось решать вопрос об отношениях с новым государственным строем, враждебно относящимся к Церкви в условиях революции, гражданской войны и всеобщей разрухи.

Двенадцатый Патриарх Московский и всея Руси Сергий (1943-1944) В 1925 году Заместителем Патриаршего Местоблюстителя стал митрополит Сергий Нижегородский. Во время Великой Отечественной войны митрополитом Сергием был организован Фонд обороны, благодаря которому была построена танковая колонна имени Дмитрия Донского, также собирались средства на сооружение самолетов, на содержание раненых, детей-сирот. В 1943 году митрополит Сергий единогласно был избран Патриархом Московским и Всея Руси.

Тринадцатый Патриарх Московский и всея Руси Алексий I (1945-1970)Патриарх Алексий I был избран на Патриарший престол в феврале 1945 года. Его Предстоятельство совпало с окончанием Великой Отечественной войны и последующая деятельность была связана с восстановлением разрушенных войной храмов, восстановлением связей с Православными братскими Церквами, было положено начало контактам с Римско-Католической Церковью. Установились активные связи с древними нехалкидонскими Церквами Востока, а также с протестантским миром.

Четырнадцатый Патриарх Московский и всея Руси Пимен (1971-1990). В своем Первосвятительском служении Патриарх Пимен был продолжателем церковного делания Патриархов Тихона, Сергия, Алексия I. Одной из важнейших сторон деятельности Патриарха Пимена было укрепление отношений между Православными Церквами разных стран, развитие межправославных отношений. В июне 1988 года Патриарх Пимен возглавил торжества, посвященные Тысячелетию Крещения Руси, и Поместный Собор Русской Православной Церкви.

Пятнадцатый Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (1990-2008) С предстоятельством Алексия II связано время возрождения и духовного расцвета Русской Православной Церкви: открылись тысячи храмов и монастырей, в том числе Храм Христа Спасителя; началась активная подготовка кадров священнослужителей, открылись новые учебные заведения. 17 мая 2007 года произошло эпохальное событие в истории Русской Церкви - был подписан Акт о каноническом общении между Русской Православной Церковью московского патриархата и Русской Православной Церковью Заграницей.

27 января 2009 года на Поместном Соборе Русской Православной церкви избран Шестнадцатый Патриарх Московский и Всея Руси . Им стал митрополит Кирилл.

Насыщенная биография патриарха Кирилла Гундяева интересует многих православных людей. Глава российской церкви написал большое количество книг и статей, является активным читателем интернет-страниц и публикаций. На телевидении выступал в цикле передач под названием «Слово пастыря». Он является первым патриархом, родившимся в СССР. До принятия сана был митрополитом Смоленским и Калининградским.

Патриарх Кирилл Московский и всея Руси

Монастырская лавка. ВЫБЕРИТЕ освященный подарок для души

СКИДКИ до конца недели

Биография патриарха Кирилла

Владимир Михайлович Гундяев появился на свет 20 ноября 1946 г. в городе Ленинграде. Существует мнение, что предки патриарха происходят из села под названием Оброчное, которое сегодня входит в состав Мордовии.

• Его отец Михаил являлся главным механиком завода, а впоследствии стал священником и протоиереем . Обучался на богословских курсах, два года служил в составе Советской Армии, а после окончил техникум и поступил в местный институт. Был осужден за политическую нелояльность и отбыл трехлетний срок на Колыме. В 1947 г. отца Кирилла рукоположили в диаконы, а вскоре - в сан иерея.
• Дед будущего патриарха прожил в тюремном заключении 30 лет и считается одним из первых, кто отбывал срок в Соловецком лагере особого назначения. Он трудился машинистом на железной дороге, был осужден за противоборство православному обновленству (попытки модернизации церкви коммунистами).
• Мать будущего патриарха родилась в 1909 г. и работала школьным преподавателем немецкого языка.

Владимир окончил 8 классов среднеобразовательной школы и поступил в геологическую организацию, где трудился техником-картографом. По религиозным соображениям он отказывался стать пионером. В 1965 г. Владимир поступил в духовную семинарию, а позже и в академию, которую он окончил с отличными оценками. После защиты диссертации оставался преподавателем богословия и специальным помощником инспектора.

На заметку! В годы студенческой жизни Владимир Гундяев являлся энергичным активистом. Он участвовал в конгрессе на тему всеобщего христианства, являлся постоянным председателем молодежной комиссии.

Период священства

В 1969 г. Владимира Гундяева постригли в монахи и нарекли вторым именем - Кирилл. В течение двух месяцев он получил чины иеродиакона и иеромонаха. Через два года Кирилл был рукоположен в сан церковного архимандрита. На религиозном совете, проведенном в Женеве, его назначили представителем патриархата в столице.

Патриарх Кирилл в молодости

• Когда Кириллу исполнилось 28 лет, святитель получил место ректора в духовной семинарии. Будущий патриарх также создал специальный класс для верующих девушек, которые в будущем станут матушками.
• В 1976 г. архимандрита посвятили в высокий сан епископа Выборга. Рукоположение проводилось в стенах Троицкого собора. Воздать хвалу новому епископу явились митрополиты Ленинграда, Киева, Тулы и многие другие высокопоставленные священники.
• В течение двух лет Кирилл служил заместителем митрополита Никодима. Вскоре он стал архиепископом, а через полгода его назначили управляющим финляндского патриаршего прихода.
• С 1983 г. Кирилл работает преподавателем духовной семинарии, располагающейся в Москве. В конце декабря 1984 г. святого отца назначают архиепископом Смоленска и Вязьмы.
• Будущий патриарх отказался голосовать против резолюции, которая раскритиковала военные действия в Афганистане.
• В 1989 г. Кирилла приняли постоянным участником Священного Синода.
• В 1991 г. святитель становится митрополитом благодаря особому указу Алексия II.
• В период с 93 по 95 год. он получает множество руководящих должностей в религиозных конференциях. В 1994 г. Кирилл начинает вести просветительную религиозную программу, которая называется «Слово пастыря».
• До 2000 г. Кирилл работает председателем группы, находящей решение проблем общества. Святителю доверяют руководство по разработке специальных концепций для православной традиции.

Читайте также о святителе Тихоне, патриархе Московском:

По церковным канонам святитель не имеет права жениться, однако он очень любит детей. Большое количество времени патриарх уделяет благотворительным действам, чрезвычайно заботится о сиротах. Кирилл имеет активную политическую позицию и не боится высказывать собственного мнения.

Выборы главы Церкви

Тайное голосование, проведенное ради выбора нового патриарха, состоялось в начале февраля 2008 г., сразу после кончины преподобного Алексия II. Святитель Кирилл был выбран временным патриархом, а по окончании ритуала всенощного бдения он возглавил панихиду.

• Через пять дней он стал руководителем комиссии по специальной подготовке Соборов, в которую входили три десятка монахов и два мирянина. В конце месяца Кирилл заявил о категорическом отказе от каких-либо нововведений в Церкви. В беседе со студентами духовной семинарии отметил: «Дореволюционному православию всегда недоставало сильной религиозной интеллигенции».
• В начале 2009 г. Кирилл официально поздравил Барака Обаму с получением президентского поста США.

Кирилл (Патриарх Московский)

• Через неделю Кирилла, набравшего 75% голосов, избрали Патриархом Руси. С возведением на церковный престол его поздравил президент Д. Медведев, который пожелал развития дружеских отношений между правительством и Церковью. Особое внимание к этому факту проявили В. Путин и Папа Бенедикт XVI, а также множество других светских и религиозных личностей.
• Официальная интронизация в патриарший сан состоялась в начале февраля 2009 г. в Соборе Христа Спасителя.

Церковная деятельность Кирилла в сане патриарха

В феврале 2009 г. святитель предстал перед президентом в Кремле и рассказал о собственном видении идеальных отношений между правительством РФ и Православной Церковью.

• В марте этого года раскритиковал радикальных христианских проповедников, которые стремятся ограничить веру других конфессий. Однако эта речь вызвала недоумение у ряда православных людей. Вскоре патриарх Кирилл настоятельно призвал к повышению нравственных устоев, а не простому увеличению количества прихожан в церквях.
• В апреле 2009 г. святитель встречался с Ю. Тимошенко и твердил о том, что Киев является для православия настоящим Константинополем и духовным центром. В июле он совершил первый визит за рубежом, его благосклонно встретили в Турции. Кирилл обсуждал налаживание отношение между церквями двух стран.
• Его «пастырский» визит на Украину сопровождался небольшими уличными беспорядками в Киеве, некоторые неканонические организации совершали протестные демонстрации. Выступая в главном храме Киева, Кирилл раскритиковал идеи эпохи Ренессанса и философии либерализма, которые негативно повлияли на западное христианство.
• В сентябре 2009 г. патриарх посетил дружественную Беларусь и провел беседу с А. Лукашенко. На встрече обсуждались вопросы укрепления отношений между братскими странами. Перед народом он объявил, что Московская Церковь не собирается ограничивать православие границами, образовавшимися после распада СССР.

О церковной жизни христианина:

Последующие периоды патриаршества

В 2010 г. Кирилл в собственном докладе рассказал об улучшении отношений с католицизмом . Православный патриарх отметил, что позиции церквей во многих пунктах сходятся.

Встреча патриарха Кирилла с папой римским Франциском

В этом же месяце он совершил молебен в стенах Киево-Печерской лавры , обращаясь к новому президенту Украины с религиозным напутствием.

• Патриарх Кирилл успокоил недовольство католиков Калининграда, которые протестовали против передачи их соборов во владение РПЦ.
• В 2012 г. святитель публично выступил с заявлением о том, что Церковь подвергается мощному давлению со стороны информационных и антирелигиозных корпораций. Самым нахальным выступлением против православия стал скандальный проект Pussy Riot.
• В 2012 г. Кирилл совершил церковный и, одновременно, политический визит в католическую Польшу. Проведенный диалог стал первым шагом, ведущим к урегулированию религиозных отношений между двумя странами. Ватикан продемонстрировал официальное одобрение по поводу этих действий, в финале которых состоялось подписание Послания славянским народам о примирении.
• В июне 2013 г. глава российской церкви посетил строящийся собор Святой Троицы в столице Греции, а в сентябре патриарх находился в Приднестровье, где его сопровождала большая делегация епископов из других стран.
• В 2016 г. Кирилл встретился с Франциском в кубинской Гаване. По итогам этой судьбоносной встречи был подписан совместный договор. В сентябре святитель поддержал законодательную инициативу граждан по отмене абортов на территории РФ.

Общественная деятельность

В 1995 г. Кирилл получил членство в совете, рассматривающем ситуацию в Чечне. В мае этого же года является сотрудником комиссии, выдающей премии в литературных областях. В различные годы святитель получал членство в различных организациях культурного и религиозного порядка.

• В 2005 г. Кирилл поддержал Ю. Лужкова в нежелании проводить на улицах Москвы парад гомосексуалистов. Однако заявил, что православная церковь не намерена преследовать сексуальные меньшинства.
• В мае 2009 г. в качестве патриарха открыл собор, рассматривающий причины нравственного упадка в РФ и возможные пути его преодоления.
• В 2010 г. Кирилл выразил сожаление о большом количестве погибших на дорогах и заявил, что современные люди не способны рационально использовать силы механики и не причинять большого вреда себе и другим.
• В 2011 г. в Успенском соборе он официально объявил о задачах православной церкви: она должна воспитывать верующего человека, не боящегося совершать жертвы и подвиги. Священство обязано молится, а вокруг них необходимо создаваться соответствующее общественное поле (образование, достаток работы и порядки в населенных пунктах).

Святитель написал несколько просветительских книг, самая первая из них датируется 1971 г. В своих сочинениях он рассматривает проблематику церковных догматов, отношение современности к Церкви, а также описывает личную деятельность в патриаршем сане.

На заметку! Святителя Кирилла несколько раз обвиняли некоторые личности. В конце 90-х г. ему приписали незаконное использование налоговых деклараций на тайный импорт алкоголя и табачной продукции. Епископ Диомид называл святителя тем, кто кормится от Ватикана и наживается в банках, спонсируемых Западом. В 2003 г. святителя Кирилла публично обвиняли в связях с КГБ. Однако полноценных доказательств так и не было предоставлено.

Патриарх на торжестве в церкви Христа Спасителя отметил грандиозную роль православного книгопечатания в становлении истинной религиозности. Он вспомнил, что наши предки воспитывались на Священных Текстах и житиях преподобных людей. Глава церкви призывал современников читать религиозные книги, чтобы отличать нравственность от преступной греховности.

«Жизнь в служении» Фильм к 65-летию Патриарха Кирилла

Патриарх Кирилл (Гундяев Владимир) - епископ РПЦ, а также после выборов в 2009 году Поместным собором - патриарх Московский и всея Руси, председатель ОВЦС и постоянный член Священного синода. До интронизации занимал должность митрополита Смоленской и Калининградской церквей.

Родился осенью 46-го года в Ленинграде. В старших классах совмещал учебу с работой. После завершения обучения поступил в семинарию духовенства.

В конце 60-х годов принял постриг, а через год с отличием окончил Академию Духовенства. Еще через два года возведен в сан архимандрита и в тот же период стал представителем столичного Патриархата в Женеве.

В середине 70-х годов возведен в сан епископа Выборгской епархии, впоследствии вступил в должность архиепископа. С начала 90-х годов является председателем комиссии Священного Синода, а через год возведён в сан митрополита.

В начале 2009 года становится кандидатом на должность Патриарха Московского и всея Руси, а через два дня с 75% голосов победил на голосовании.

Знаменательным событием в 2016 году стала его встреча с папой римским Франциском, прошедшая на нейтральной территории в Гаване.

Семья

Мать работала учительницей иностранного языка, а отец главным механиком на заводе, но в итоге решил принять сан священнослужителя. Дед также был близок к православной вере и боролся против уничтожения церквей в советское время.

Старший брат - Николай, занимает должность протоиерея и является настоятелем одного из соборов, работал профессором в академии духовенства. Младшая сестра - Ирина, работает директором в гимназии с православным обучением.

Где живет Патриарх Кирилл

Основной резиденцией считается усадьба, расположенная в поселке Переделкино. На участке в два с половиной гектара находится главное трехэтажное здание и прилегающие к нему отдельные постройки, включающие: личные апартаменты, залы для приема, домовую церковь, гостиницу, бытовые помещения и оздоровительный комплекс, а также стоянку и бокс для хранения продуктов.

Кроме того на территории находится пруд и парковая зона со скульптурами и хоз. постройками бытового назначения.

Сама усадьба меблирована люксовыми предметами интерьера, привезенными из Италии, а фасад здания напоминает Теремной дворец в Кремле.

Председатель ОВЦС много путешествует по городам России и ведет просветительскую деятельность, поэтому у него нет постоянного места жительства. Основными местами, где он останавливается, считаются: Свято-Данилов монастырь, Троице-Сергиевая лавра, резиденции на Валааме и в Чистом переулке для рабочих встреч, а также несколько особняков: на Соловках, в Троице-Лыково и на Рублевке.

Несколько лет назад в Геленджике в поселке Прасковеевке, на территории чуть более 16 гектаров, началось строительство Духовно Просветительского центра при РПЦ. Данное строительство различными СМИ было освещено по-разному.

По одним сообщениям здесь будут проводиться встречи и заседания Священного Синода, для членов которого также строятся жилые помещения. Кроме того, этот центр будет вести работу просветительского характера с молодежью и прием Предстоятелей и делегаций из других церквей.

По другим сообщениям, эта усадьба в большей мере будет осуществлять функцию дачи и строится преимущественно для летнего отдыха патриарха.

Квартира Патриарха Кирилла

Еще будучи митрополитом, он долгое время проживал в Серебряном бору в небольшом деревянном доме. Площадь земельного участка около семи тысяч квадратных метров. На территории расположены хозяйственные постройки и строения для просветительской и церковной деятельности, но главный дом небольшой и уже достаточно ветхий.

В этот период президент Борис Ельцин и его окружение решили улучшить жилищные условия и презентовали священнослужителю пятикомнатную квартиру размером в 140 кв. метров. Жилплощадь находится в знаменитом «Доме на набережной» по улице Серафимовича дом 2.

Здесь он не живет и никогда не жил. Изначально, подаренное имущество было в очень плохом состоянии и не пригодно для жилья. Со временем квартиру привели в порядок и перевезли сюда на хранение собрание раритетных книг, которые еще в советское время начал собирать отец Кирилла.

Квартира находится на самом верхнем этаже здания и имеет великолепный вид на храм Христа Спасителя. Это единственная недвижимость, официально принадлежащая Владимиру Гундяеву.

По данным ЦИАН, квартиры по адресу Серафимовича, 2 размером более 100 кв. метров стоят от 95 до 300 млн. руб.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (в миру Владимир Михайлович Гундяев) родился 20 ноября 1946 г. в Ленинграде.

Отец — Гундяев Михаил Васильевич, священник, скончался в 1974 г. Мать — Гундяева Раиса Владимировна, преподаватель немецкого языка в школе, в последние годы домохозяйка, скончалась в 1984 г. Старший брат — протоиерей Николай Гундяев, профессор , почетный настоятель Преображенского собора в г. Санкт-Петербурге. Дед — иерей Василий Степанович Гундяев, узник Соловков, за церковную деятельность и борьбу с обновленчеством в 20-х, 30-х и 40-х гг. ХХ в. подвергавшийся тюремным заключениям и ссылкам.

По окончании 8-го класса средней школы Владимир Гундяев поступил на работу в Ленинградскую комплексную геологическую экспедицию Северо-Западного геологического управления, где и проработал с 1962 по 1965 год в качестве техника-картографа, совмещая работу с обучением в средней школе.

После окончания средней школы в 1965 г. поступил в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую закончил с отличием в 1970 г.

В должности председателя ОВЦС в составе официальных делегаций посетил все Поместные Православные Церкви, в том числе, сопровождал и в их поездках за рубеж.

Межхристианские отношения и сотрудничество

Святейший Патриарх Кирилл принимал участие в работе межхристианских организаций. Как делегат участвовал в IV (Упсала, Швеция, 1968 г.), V (Найроби, Кения, 1975 г.), VI (Ванкувер, Канада, 1983 г.) и VII (Канберра, Австралия, 1991 г.) Генеральных Ассамблеях ВСЦ и в качестве почетного гостя в IX Генеральной Ассамблее ВСЦ (Порту-Алегри, Бразилия, 2006 г.); во Всемирной миссионерской конференции «Спасение сегодня» (Бангкок, 1973 г.); являлся президентом Всемирной конференции «Вера, наука и будущее» (Бостон, 1979 г.) и Всемирной конвокации «Мир, справедливость и целостность творения» (Сеул, 1990 г.); участвовал в ассамблеях комиссии «Вера и устройство» ВСЦ в Аккре (Гана, 1974 г.), в Лиме (Перу, 1982 г.), в Будапеште (Венгрия, 1989 г.). Был главным докладчиком на Всемирной миссионерской конференции в Сан-Сальвадоре, Бразилия, в ноябре 1996 г.

Был делегатом XI Генеральной Ассамблеи Конференции Европейских Церквей (Стирлинг, Шотландия, 1986 г.) и XII Генеральной Ассамблеи КЕЦ (Прага, 1992 г.), а также одним из главных докладчиков на Европейской Ассамблее КЕЦ «Мир и справедливость» (Базель, 6-21 мая 1989 г.).

Был участником Второй Европейской Ассамблеи КЕЦ в Граце, Австрия (23-29 июня 1997 г.) и Третьей в Сибиу, Румыния (5-9 сентября 2007 г.).

Был участником четырех туров двусторонних собеседований между богословами Русской Православной и Римско-Католической Церквами (Ленинград, 1967 г., Бари, Италия, 1969 г., Загорск, 1972 г., Тренто, Италия, 1975 г.).

С 1977 г. — секретарь Международной технической комиссии по подготовке диалога между Православной и Римско-Католической Церквами. С 1980 г. — член Международной богословской комиссии по православно-католическому диалогу. В этом качестве принимал участие в четырех пленарных заседаниях данной комиссии: (Патмос-Родос, Греция, 1980 г.; Мюнхен, ФРГ, 1982 г.; Крит, 1984 г.; Валаам, Финляндия, 1988 г.) и в работе ее Координационного комитета.

Являлся сопредседателем второго тура православно-реформатского диалога (Дебрецен II) в 1976 г. в Ленинграде и участником Евангелических Кирхентагов в Виттенберге (ГДР, 1983 г.) в Дортмунде (1991 г.) в Гамбурге (1995 г.).

Участник диалога с делегацией Старокатолической Церкви в связи со 100-летием Роттердамско-Петербургской комиссии, Москва, 1996 г.

В должности председателя ОВЦС по поручению Священноначалия Русской Православной Церкви принимал участие в контактах с Церквами США, Японии, ГДР, ФРГ, Финляндии, Италии, Швейцарии, Великобритании, Бельгии, Голландии, Франции, Испании, Норвегии, Исландии, Польши, Чехии, Словакии, Эфиопии, Австралии, Новой Зеландии, Индии, Таиланда, Шри-Ланки, Лаоса, Ямайки, Канады, Конго, Заира, Аргентины, Чили, Кипра, Китая, ЮАР, Греции.

Участие в Соборах Русской Православной Церкви

Был членом Поместного Юбилейного Собора Русской Православной Церкви (июнь 1988 г., Загорск), председателем его Редакционной комиссии и автором проекта Устава Русской Православной Церкви, принятого Юбилейным Собором.

Являлся участником Архиерейского Собора, посвященного 400-летию восстановления Патриаршества (октябрь 1989 г.) и внеочередного Архиерейского Собора 30-31 января 1990 г., а также Поместного Собора 6-10 июня 1990 г., Архиерейских Соборов 25-26 октября 1991 г.; 31 марта — 4 апреля 1992 г.; 11 июня 1992 г.; 29 ноября — 2 декабря 1994 г.; 18-23 февраля 1997 г.; 13-16 августа 2000 г.; 3-6 октября 2004 г., 24-29 июня 2008 г.

Председательствовал на Архиерейских (2009 г., 2011 г., 2013 г., 2016 г., 2017 г.) и Поместном Соборах (2009 г.), на остальных указанных Соборах Русской Православной Церкви являлся председателем Редакционной комиссии.

Как председатель ОВЦС делал доклады о работе ОВЦС. На Юбилейном Соборе 2000 г. в качестве председателя соответствующих Синодальной Рабочей группы и Синодальной комиссии представил Основы социальной концепции Русской Православной Церкви и Устав Русской Православной Церкви.

На Архиерейском Соборе 3-6 октября 2004 г. выступил также с докладом «О взаимоотношениях с Русской Зарубежной Церковью и старообрядцами».

Управление Смоленско-Калининградской епархией (1984-2009 гг.)

За время пребывания Святейшего Патриарха Кирилла на Смоленско-Калининградской кафедре было открыто 166 приходов (94 в Смоленске и области, 72 в Калининграде и области). Восстановлено 52 и вновь построен 71 православный храм.

В 1989 г. было открыто Смоленское духовное училище, преобразованное в 1995 г. в Смоленскую духовную семинарию.

С 1998 г. действует Межъепархиальное духовное училище, готовящее регентов церковных хоров, катехизаторов, иконописцев и сестер милосердия. При большинстве приходов епархии действуют воскресные школы. Имеются православные гимназии и детские сады.

С 1992 г. ведется преподавание Основ православной культуры в государственных школах Смоленской и Калининградской области.

Работа в должности председателя ОВЦС (1989-2009 гг.)

Представлял Русскую Православную Церковь в комиссиях по выработке Закона СССР «О свободе совести и религиозных организациях» от 1 октября 1990 г., Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий» от 25 октября 1990 г. и Федерального закона Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г.

В качестве председателя ОВЦС принимал участие во многих международных общественных и миротворческих инициативах.

Принимал участие в выработке церковной позиции и миротворческих акциях во время событий августа 1991 г. и октября 1993 г.

Был одним из инициаторов создания Всемирного русского народного собора в 1993 г. Принимал участие и произносил основные доклады на Соборах (1993-2008 гг.). Со времени избрания на Патриарший Престол является председателем ВРНС (с 2009 г.).

В качестве председателя Комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности инициировал создание синодальных отделов по религиозному образованию, по социальному служению и благотворительности, по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами. Являлся автором Концепции по возрождению благотворительности и религиозного образования, принятой Священным Синодом 30 января 1991 г.

Разработал и представил на утверждение Священного Синода «Концепцию взаимодействия Русской Православной Церкви с вооруженными силами» в 1994 г.

С 1996 по 2000 гг. — руководил разработкой и представил Юбилейному Архиерейскому Собору 2000 г. «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви».

Принимал активное участие в нормализации церковного положения в Эстонии. В связи с этим посетил Антиохийский и Иерусалимский Патриархаты (поездки в Ливан, Сирию, Иорданию и Израиль в 1996 г.), а также участвовал в переговорах с представителями Константинопольского Патриархата в г. Цюрихе (Швейцария) в марте и дважды в апреле 1996 г., в Фессалониках, Таллине и Афинах (1996 г.), в Одессе (1997 г.), в Женеве (1998 г.), в Москве, Женеве и Цюрихе (2000 г.), в Вене, Берлине и Цюрихе (2001 г.), в Москве и Стамбуле (2003 г.); неоднократно также посещал Эстонию, где вел переговоры с представителями правительства, депутатами парламента и с деловыми кругами этой страны.

Принимал активное участие в миротворческих акциях по Югославии. Неоднократно во время войны посещал Белград, вел переговоры с руководством этой страны, инициировал создание неформальной международной христианской миротворческой группы по Югославии (Вена, май 1999 г.) и созыв международной межхристианской конференции на тему: «Европа после косовского кризиса: дальнейшие действия Церквей» в г. Осло (Норвегия) в ноябре 1999 года.

Был основным докладчиком на Парламентских слушаниях, посвященных «Основам социальной концепции Русской Православной Церкви» (Москва, 2001 г.), и темам «Религия и здоровье» (Москва, 2003 г.), «Совершенствование законодательства о свободе совести и о религиозных организациях: практика применения, проблемы и пути решения» (Москва, 2004 г.).

Выступил инициатором диалога с европейскими организациями в Брюсселе и создания в 2002 г. .

В должности председателя ОВЦС посетил Эстонию (многократно), Швейцарию (многократно), Францию (многократно), Испанию (многократно), Италию (многократно), Бельгию (многократно), Голландию (многократно), Германию (многократно), Израиль (многократно), Финляндию (многократно), Украину (многократно), Японию (многократно), Канаду (многократно), Китай (многократно), Венгрию (многократно), Молдову (многократно), Норвегию (многократно), Ливан и Сирию (многократно), Сербию (многократно), США (многократно), Турцию (многократно), Бразилию (многократно), Австралию (1991 г.), Австрию (многократно), Латвию (1992 г.), Чили (1992 г.), Болгарию (1994, 1998, 2005 гг.), Чехию (1996, 2004, 2007 гг.), Словакию (1996 г.), Иран (1996 г.), Литву (1997 г.), Данию (1997 г.), Марокко (1997 г.), Аргентину (1997, 2006 гг.), Мексику (1998 г.), Панаму (1998 г.), Перу (1998 г.), Кубу (1998, 2004, 2008 гг.), Люксембург (1999 г.), Непал (2000 г.), Словению (2001 г.), Мальту (2001 г.), Тунис (2001 г.), Монголию (2001 г.), Хорватию (2001 г.), Вьетнам (2001 г.), Кампучию (2001 г.), Таиланд (2001 г.), Ирландию (2001 г.), Ирак (2002 г.), Лихтенштейн (2002 г.), Филиппины (2002 г.), специальные районы КНР — Гонконг (2001, 2002 гг.), Макао (2002 г.), ЮАР (2003, 2008 гг.), Малайзию (2003 г.), Индонезию (2003 г.), Сингапур (2003 г.), ОАЭ (2004 г.), Польшу (2004 г.), Нидерланды (2004 г), Доминиканскую республику (2004 г.), Йемен (2005 г.), КНДР (2006 г.), Индию (2006 г.), Румынию (2007 г.), Туркмению (2008 г.), Коста-Рику (2008 г.), Венесуэлу (2008 г.), Колумбию (2008 г.), Эквадор (2008 г.), Анголу (2008 г.), Намибию (2008 г.). Венгрию, Монголию, Словению, Иран, Ирак и Йемен посетил с официальными визитами по приглашению правительств этих стран.

27 января 2009 г. Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал митрополита Кирилла Патриархом Московским и всея Руси.

с 2010 г. - почетный доктор Ереванского государственного университета;

Новый труд архимандрита Макария посвящен Всероссийским Митрополитам X-XVI веков. Автор исследует святительское служение всех Предстоятелей Русской Церкви с 988 по 1586 год. Этот отрезок времени можно назвать Митрополичьим периодом, который оказался самым продолжительным в истории Русской Церкви и предшествовал периоду Патриаршему. На первом этапе своей истории Русская Церковь была митрополией Церкви Греческой, а Русские Митрополиты поставлялись Константинопольскими Патриархами. Впоследствии, начиная с 1448 года, Московские Предстоятели становятся автокефальными и поставляются на Всероссийский престол уже в самой Москве. Книга снабжена обширной библиографией и публикациями рукописного наследия русских святителей — духовных грамот, окружных посланий, слов и поучений. Издание представляет интерес для историков Церкви, а также для всех неравнодушных к духовной истории нашего Отечества.

Архимандрит Макарий (Веретенников) родился в 1951 году в городе Магнитогорске. Среднее образование завершил в 1969 году в городе Караганде. В 1972 году по благословению митрополита Алма-Атинского и Казахстанского Иосифа († 1975) подал прошение о поступлении в Московскую духовную семинарию. В 1974 году окончил МДС и поступил в Академию. В 1978 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия за представленную работу «Всероссийский Митрополит Макарий и его церковно-просветительская деятельность». С сентября 1978 года преподавал Историю Русской Церкви в семинарии. 17 марта 1982 года наместником Троице-Сергиевой Лавры архимандритом Иеронимом († 1982) в Троицком соборе пострижен в монашество в честь преподобного Макария Египетского. С сентября 1982 года по июль 1985-го обучался на богословском факультете Университета им. Мартина Лютера в Галле (ГДР) и одновременно служил в храме Святой равноапостольной Марии Магдалины на историческом кладбище в городе Веймаре. По возвращении из Германии преподавал в МДСиА.

В 2004 году архимандрит Макарий был утвержден в звании профессора. С июня 2001 по март 2010 года был Заведующим Регентской школой при МДА. В 2013 году — почетный профессор Екатеринбургской духовной семинарии, в 2014 году присвоено ученое звание доктора церковной истории. Принимал участие в подготовке издания «Истории Русской Церкви» митрополита Макария (Булгакова), в качестве докладчика участвовал в различных заграничных, международных, Всероссийских и региональных конференциях. Награжден орденами Русской Православной Церкви, с 1989 года член Синодальной литургической комиссии, с началом издания «Православной энциклопедии» — член Научно-редакционного совета Православной энциклопедии, член экспертного совета по Макарьевским чтениям. Библиография автора насчитывает более 750 публикаций. В одной из своих последних публикаций автор предложил новую периодизацию Истории Русской Церкви.

ВВЕДЕНИЕ

• Предисловие
• Подвиг апостола Андрея
• Предыстория Русской иерархии

ЧАСТЬ 1. МИТРОПОЛИТЫ ВСЕЯ РУСИ ПОД ОМОФОРОМ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХА

• ГЛАВА I. НАЧАЛО РАСПРОСТРАНЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА В РУССКОЙ ЗЕМЛЕ
  • Святой Митрополит Михаил (988-992
  • Митрополит Леонтий (992-1008
  • Митрополит Иоанн I (до 1018-1035
  • Митрополит Феопемпт (1035-1047
• ГЛАВА II. МИТРОПОЛИТЫ-БОГОСЛОВЫ
  • Святой Митрополит Иларион (1051-1054)
    • Исповедание веры Митрополита Киевского Илариона
  • Митрополит Ефрем (1055-1061)
    • Написание Митрополита Ефрема
  • Митрополит Георгий (1062-1076
    • Георгия, Митрополита Киевьского, стязанье с латиною; вин числом 70
  • Святой Митрополит Иоанн II (1076-1089)
    • Письмо Митрополита Иоанна Ф. Продрому О указание от правил обличително на ереси латынския Иоанна Митрополита Русскаго ко архиепископу Римскому о опресноцехъ
  • Митрополит Иоанн III (1090-1091)
  • Святой Митрополит Николай (1093-1104)
  • Митрополит Никифор I (1104-1121)
    • Поучение Митрополита Русскаго Никифора в Неделю сыропустную в церкви ко игуменом и ко всему иерейскому и дияконскому чинку и к мирским людем
  • Митрополит Никита (1122-1126)
    • Проложное сказание о принесении перста Иоанна Предтечи из Византии на
  • Митрополит Михаил II (1130-1145)
• ГЛАВА III. НАРАСТАНИЕ КНЯЖЕСКИХ УСОБИЦ НА РУСИ
  • Митрополит Климент (Смолятич; 1147-1155)
  • Святой Митрополит Константин I (1156-1159)
    • Никита Акоминат (Хониат). Сокровище православной веры. Книга XXIV: Собор
  • Митрополит Феодор (1161-1163)
  • Митрополит Иоанн IV (1164-1166)
  • Митрополит Константин II (1167-1170)
    • Месяца августа въ 1 день слово Великого князя Андрея Боголюбьскаго о милости Божии
  • Митрополит Михаил III (1171-1174)
  • Митрополит Никифор II (1175/76-1202)
  • Митрополит Матфей (1209-1220)
  • Митрополит Кирилл I (1225-1233)
    • Грамота Никейского Патриарха Киевскому Митрополиту Кириллу
  • Митрополит Иосиф (1236-1240)
• ГЛАВА IV. ПОСЛЕ БАТЫЕВА РАЗОРЕНИЯ
  • Святой Митрополит Кирилл II (уп. 1242-1281)
    • Послание князя Святослава Мизийского Митрополиту Кириллу
    • Ярлык Ордынского хана Менгу-Темира русскому духовенству. Степь
  • Святой Митрополит Максим (1283-1305)
    • Поучение святителя Максима
    • Месяца декабря в 15 день Сказание о святем и блаженнем Первопрестолнике чюдном Митрополите Максиме Владимирском и Московском и всея Росии
• ГЛАВА V. НАЧАЛО ВОЗВЫШЕНИЯ МОСКВЫ
  • Чудотворец Митрополит Пётр (1308-1326)
    • Поучение смиреннаго Петра, Митрополита Киевского и всея Руси, игуменом, попом и диаконом
    • 1308-1326 гг. — Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)
    • Поучение Петра Митрополита Киевскаго и всея Руси
    • Поучение Петра Митрополита
    • Поучение Петра Митрополита, егда препре Тферьскаго владыку Андрея во Сборе
  • Святой Митрополит Феогност (1328-1353)
    • 1339 г. — Грамота Патриарха Иоанна XIV Митрополиту Феогносту об открытии мощей святителя Петра
    • Поучение Феогноста, Митрополита всея Руси
  • Чудотворец Митрополит Алексий (1354-1378)
    • Поучение Алексия Митрополита от Апостольских деяний к христолюбивым христианом
    • Поучение смиреннаго Алексия Митрополита всея Руси игуменомь и попом и дьакономь и всем правоверным крестьяном, крестоимянитым людем, пребывающим в правоверьи, всего предела Новгородьского и Городецьского: благодать вам и мир от Бога свыше
    • 1363 г. — Слово пресвещенного Алексея Митрополита
    • 1378 г. — Список з духовныя грамоты иже во святых отца нашего Алексея Митрополита Киевскаго и всеа Руси, нового чудотворца
• ГЛАВА VI. СМУТА В МИТРОПОЛИИ
  • Архимандрит Михаил († 1379) — кандидат на Русскую митрополию. Митрополит Пимен (1380-1389)
  • Святой Митрополит Дионисий I (1384-1385)
    • 1382 г. — Грамота Суздальского архиепископа Дионисия псковскому Снетогорскому монастырю о соблюдении правил иноческого общежития
    • 1383 г. — Послание святителя Дионисия князю Димитрию Донскому. От иного послания о повинных
• ГЛАВА VII. БЕДЫ И УСПЕХИ МОСКОВСКОЙ РУСИ. ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ВОЗВЫШЕНИЕ ПЕРВОПРЕСТОЛЬНОГО ГРАДА
  • Cвятой Митрополит Киприан (1375-1390-1406)
    • Духовная грамота Митрополита Киприана
  • Святой Митрополит Фотий (1408-1410-1431)
    • [Письмо монаха Исидора] Митрополиту России [Фотию]
    • 1420 г., 24 января. — Жалованная грамота Митрополита Фотия Горицкому монастырю
    • Разрешительная грамота-молитва Митрополита Фотия
• ГЛАВА VIII. КНЯЖЕСКИЕ УСОБИЦЫ, БОРЬБА ЗА ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕНИЕ
  • Митрополит Герасим (1433-1435)
    • 1414 г. — Настольная грамота Митрополита Фотия епископу Владимиро-Волынскому Герасиму
    • 1434 г., ноябрь. — Грамота Римского Папы Евгения Митрополиту Герасиму
  • Митрополит-кардинал Исидор (1436-1441).
    • Окружное послание Митрополита-кардинала Исидора
    • 1440 г., июля 27. — Грамота Митрополита-кардинала Исидора
    • 1441 г., февраля 5. — Уставная грамота Киевского князя Александра Владимировича собору Святой Софии в Киеве и Митрополиту Киевскому и всея Руси Исидору
    • Послание князя Василия Васильевича инокам-святогорцам
    • Повесть Симеона суздальского об осьмом, Флорентийском Соборе. Исидоров Собор и хожение его

ЧАСТЬ 2. АВТОКЕФАЛИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ

• ГЛАВА I. УТВЕРЖДЕНИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО БЫТИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ
  • Чудотворец Митрополит Иона (1448-1461)
    • 1459 г. — Послание от Митрополита [Ионы] в Литву ко всем владыкам о православной вере, и о укреплении, и о Григории Митрополите, Сидорове ученице
    • 1459 г., декабря 13. — Посыльная от всех владык рускых к владыцем литовьскым, которые рукоположение приняли от Ионы Митрополита, о Григорьи Митрополите, что вышел из Риму на митрополью Киевскую
    • [Обращение к святителю Ионе иеромонаха Афанасия]
    • До 1461 г. — Отступная запись Л. Корыткова Митрополиту Ионе
    • Благословенная грамота Митрополита [Ионы] прихожанам собора
  • Святой Митрополит Феодосий (1461-1464)
    • 1462 г., январь. — Поучение Митрополита Феодосия о чуде-исцелении у мощей святителя Алексия Московского
    • Слово похвально святым верховным апостолом Петру и Павлу. Творение Феодосия, архиепископа всея Руси
    • 1462 г., августа 4. — Жалованная грамота Митрополита Феодосия игумену Парфению, настоятелю монастыря Архангела Михаила в Суздале 1464 г., апреля 4. — Настольная грамота Митрополита Феодосия митрополиту Кесарии Филипповой Иосифу
    • *Послание* [бывшему Митрополиту Феодосию]
  • Святой Митрополит Филипп I (1464-1473)
    • 1465 г. — Грамота Митрополита Филиппа настоятелю Покровского монастыря «на Богоне» игумену Льву
    • 1467 г. — Лист Дионисия Патриарха Константинопольского до Москвы писаныи
    • [Житие Митрополита Филиппа I]
• ГЛАВА II. УСИЛЕНИЕ ВЛИЯНИЯ КНЯЗЯ НА ЦЕРКОВНЫЕ ДЕЛА. БОРЬБА С ЕРЕСЬЮ
  • Святой Митрополит Геронтий (1473-1489)
    • 1480 г., ноября 13. — Соборное послание духовенства Русской Церкви великому князю Иоанну Васильевичу на Угру
    • [Грамота В. Ф. Образца, данная Митрополиту Геронтию]
    • Месяца августа в 27 день пренесение мощем Святейших Митрополитов Феогноста, Киприана, Фотия, Ионы и Филиппа
    • Сказание о блаженном и преосвященном святем Геронтии Митрополите Московском
    • Ересь жидовствующих. Митрополит Зосима (1490-1494)
    • Соборный приговор 1490 года
  • Святой Митрополит Симон (1495 - † 1511)
    • Послание инока диакона, к архиепископу моление
    • 1501 г., 1 февраля. — Ставленная грамота Митрополита Симона, данная преподобному Корнилию Комельскому
    • 1503 г., августа 6. — Соборное определение о невзимании со священнослужителей мзды при хиротонии
    • 1503 г., 12 сентября. — Соборное определение о вдовых попах и диаконах и о запрещении монахам и монахиням жить в одних монастырях
• ГЛАВА III. СВЕДЕННЫЕ С ПРЕСТОЛА
  • Митрополит Варлаам (1511-1521)
    • 1516 г., июль. — Послание Константинопольского Патриарха Феолипта Митрополиту Варлааму о милостыне
    • 1516-1517 гг. — Послание Афонского Ватопедского монастыря игумена Анфимия Митрополиту Варлааму об отправлении в Москву Святогорского старца Максима Грека со сопутниками
    • 1516-1517 гг. — Послание Афонского Пантелеимоновского монастыря игумена Паисия Митрополиту Варлааму о милостыне
  • Митрополит Даниил (1522-1539)
    • 1537 г., май. — Наказ Митрополита Даниила, данный епископу Сарскому и Подонскому Досифею и архимандриту Симоновскому Филофею о речах к князю Андрею Иоанновичу Старицкому для вызова его в Москву и в случае отказа предать его проклятию
    • Послание Митрополита Даниила
    • 1539 г., марта 26. — Отреченная грамота Митрополита Даниила
  • Святой Митрополит Иоасаф (1539-1542)
    • 1526-1527 гг. — Полюбовная разъезжая Михаила Кузьмина Зубова и его сына Андрея и старцев Троице-Сергиева монастыря Сергия Кузьмина и Иоасафа Скрипицина Зубовской земле сельца Нового с троицкой землей села Скнятинова в Кинельском стане Переяславского уезда
    • 1548 г., ноябрь. — Переписка Митрополитов Макария и Иоасафа
    • Из материалов Стоглавого Собора
• ГЛАВА IV. РАСЦВЕТ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
  • Чудотворец Митрополит Макарий (1542-1563)
    • 1547 г., января 16. — Поздравительная речь Митрополита Макария нововенчанному царю Иоанну IV
    • 1552 г., ноябрь. — Вкладная запись Митрополита Макария в сентябрьской Успенской Четией Минее
    • 1555 г., август. — Грамота Митрополита Макария Виленскому католическому епископу Павлу
    • Месяца декабря в 31 день сказание вкратце о житии и пребывании иже во святых отца нашего чюднаго Макария, Митрополита Московскаго и всеа Росии чюдотворца
    • Сказание о явлении преподобнаго отца нашего Александра Свирскаго чюдотворца и иже с ним во святых отца нашего Макария Митрополита Московскаго и всеа Росии, како приидоша церковь свящати святаго Николы
  • Митрополит Афанасий (1564-1566)
    • 1564 г., февраля 2. — Соборная грамота о белом клобуке
    • Послесловие Апостола, изданного в Москве в 1564 году
    • 1564 г., сентября 29. — Богомольная грамота Митрополита Афанасия епископу Сарскому и Подонскому Матфею по случаю войны с Польшею
• ГЛАВА V. ЦАРСКИЙ ПРОИЗВОЛ
  • Чудотворец Митрополит Филипп II (1566-1568)
    • 1555 г., августа 7. — Грамота Митрополита Макария в Великий Новгород
    • 1566 г., 20 июля. — Приговор об избрании на Московскую митрополию Соловецкого игумена Филиппа
    • 1566 г. — Грамота Митрополита Филиппа в Соловецкий монастырь
    • 1567 г., ноября 24. — Богомольная грамота Митрополита Филиппа в Кирилло-Белозерский монастырь по случаю войны с Крымским ханом и Польским королем
  • Митрополит Кирилл III (1568-1572)
    • Отпускная грамота Митрополита Кирилла
    • 1571 г., март. — Грамота Митрополита Кирилла Константинопольскому Патриарху Митрофану
  • Митрополит Антоний (1572-1581)
    • 1578 г. — Послание благочестиваго царя и великаго князя Ивана Васильевича и всего освященного Собора к великим страстотерпцем и исповедником великому князю Михаилу Черниговскому и боярину его Федору, имеющему образ сицев
    • 1575 г., декабря 20. — Жалованная грамота Митрополита Антония святителю Суздальскому Варлааму
    • 1580 г., декабря 27. — Ставленная грамота Митрополита Антония
  • Митрополит Дионисий II (1581-1586)
    • Чин поставления Митрополита Дионисия
    • 1581 г., августа 1. — Грамота Митрополита Дионисия Смоленскому епископу Сильвестру
    • 1584 г., октября 30. — Царская тарханная грамота Митрополиту Дионисию на слободку Святославлю
    • 1586 г., июня 17. — Грамота Митрополита Дионисия на строительство храмов в монастырских селах Ипатьевской обители
    • Житие Митрополита Дионисия

Имена Митрополитам Киевским от крещения Владимирова

Заключение

Некоторые итоги исследования

Приложение

Древнее «часомерие»

Список сокращений, используемых в библиографических ссылках